tag:blogger.com,1999:blog-1015442130018230482024-03-19T05:48:45.357+02:00Summa iruKamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.comBlogger226125tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-22174893727782152792023-06-17T21:43:00.008+03:002023-06-17T21:51:15.303+03:00Adyashanti - Trezirea și renunțarea la ego (Awakening and The Letting Go)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Conștiința este goală pentru că nu există conținut. Conștiința nu e ceva ce poți să apuci. Toată lumea din sală chiar acum, e doar Conștiință ce se întâmplă. Ea e cea care se uită la mine și ascultă și simte. Ea e cea care face posibilă să fie cunoscută această întreagă experiență, ea este, e Conștiința. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Așadar pentru toată lumea..., Conștiința ESTE acolo. Și totuși deși este acolo, este așa de intimă cu tine că nu o poți apuca, nu-i așa? O poți găsi. Conștiința doar ESTE, este non-localizată. Nu este localizată undeva, ea doar ESTE. De aceea spunem că ea este goală, nu e nimic de care să apuci, nu-i nimic la care să renunți; nu este într-un loc față de alt loc unde nu-i, înăuntrul inimii tale, sau înăuntrul capului tău, sau în spatele capului ori sub tălpi. Conștiința ESTE, este Universală. Și simțiți cum nu există o formă a ei, este goală. Natura sa este vacuitatea. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">Natura sa/ Natura ta este, de asemenea, conștientă de Sine. Cred că în budismul tibetan se (spune) Conștiința este conștientă sau există o calitate a lucidității, ceea ce înseamnă că Conștiința este conștientă de Sine; știe că este. Este inteligentă, cu alte cuvinte. Există calități care sunt atât de familiare. Adică, sunt atât de familiare încât nu sunt observate. Atât de familiare încât nu sunt observate.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Faptul că Conștiința poate fi Conștientă de Sine este UIMITOR. Nimic altceva nu poate face asta. Doar Conștiința este Conștientă de Sine. Doar Conștiința ESTE conștientă. Nimic altceva nu este Conștient în afară de Conștiință. Și fără Conștiință, nimic altceva nu ESTE. Așadar, Conștiința este goală, este lucidă și are, de asemenea, un imens sentiment de Iubire, compasiune; un sentiment de bunătate, bunăstare. De aceea, atunci când intrați în starea voastră Adevărată de Conștiință (sau Spirit, un alt cuvânt pentru Conștiință), există un sentiment de bunăstare, un mare sentiment de "Totul este bine". Există un sentiment chiar că totul este perfect, chiar dacă se întâmplă atât de multe dezastre. Există un sentiment de bine, de bunăstare. Nu doar pentru sine, ci o bunăstare care se revarsă. Este bunătatea voastră înnăscută. Este natura voastră..., de o bunătate sau o bunăstare care se revarsă. Asta este compasiunea, asta este Iubirea. Este conectarea cu bunăstarea propriei voastre naturi, o bunăstare care se revarsă, care dă pe afară. Asta este compasiunea, asta este Iubirea. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Așadar, a vă recunoaște natura ca fiind Conștiință este de fapt cel mai simplu lucru. Ceea ce înseamnă că poate fi sau nu ușor. Înseamnă doar "simplu". Depinde cât de simplu ești. Cât de dispus să fii simplu. De a fi (din punct de vedere egoic) lipsit de sine. De a renunța la tendința eului egoic de a face ceea ce face. Toată lumea știe ce face eul egoic..., 'să facă ceea ce face'. Și chiar și atunci când v-ați trezit, va exista în continuare o oportunitate din ce în ce mai profundă și mai profundă de a renunța la sinele (egoic) care face ceea ce face. Aceasta este călătoria. Îți dai seama de Adevărata ta Natură, dar realizarea efectivă a Adevăratei tale Naturi înseamnă să pui piciorul în prag. Aceia dintre voi care au realizat Conștiința Însăși ca fiind Adevărata voastră Natură, știți despre ce vorbesc. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Doar pentru că realizați că voi înșivă sunteți Conștiință nu înseamnă că ego-ul iese imediat din incintă. S-ar putea să fie rănit de moarte, știți? Este diferit pentru diferiți oameni în această privință; pentru unii oameni este mult mai rănit mortal decât pentru alții. Pentru unii oameni, ei au o mică trezire și se pare că ego-ul lor are doar un fel de zgârietură, așa că se întinde și apucă din nou centrul scenei și împinge totul la colț. Iar pentru unii oameni, abia dacă mai stă în picioare. Dar renunțarea la acel eu egoic..., învinuirile, judecățile, opiniile..., toate acestea sunt lucruri legate de eul egoic. Nu există să fii Iluminat și Liber și să ajungi să te agăți de toate acele lucruri. Pur și simplu nu funcționează așa. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">O puteți gusta. Poți fi un prostănac total și să ai parte de o degustare a trezirii. Un idiot se poate trezi la "Oh, îmi văd adevărata natură!". Nu e nevoie de nimic. Acesta este lucrul frumos când primești o bună sclipire experiențială a Adevăratei tale naturi..., lucrul frumos este că nu este nevoie de nimic. Absolut nimic. În afară de a nu te mai strădui atât de mult. Să nu mai cauți pentru o clipă, să lași să se întâmple. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Dar pentru a FI de fapt în acea stare de trezire, pentru a fi de fapt acolo, pentru a funcționa acolo și a te mișca acolo..., mă gândesc întotdeauna la Iluminare sau Trezire ca la un fel de vânzători enervanți din ușă în ușă. Tu începi discuția, nu-i așa? Te angajezi doar la cel mai mic nivel, și asta e tot ce au vrut; piciorul alunecă în ușă și e greu să scoți naibii piciorul înapoi din ușă, știi? [Râde] Spiritualitatea este cam așa. Adevărul își cam strecoară piciorul înăuntru, nu-i așa? și e ca și cum "Oh, da, da. Trezirea nu costă nimic. Doar întoarce-te, privește-te pe tine însuți ca fiind Conștiința Însăși. Este ușor. Este o schimbare totală de identitate. Vei realiza că ești liber, că ai fost întotdeauna liber, ceea ce a realizat Buddha, ceea ce a realizat Iisus..., vei realiza cu siguranță! Este ușor! Și apoi realizezi asta, și îți dai seama că totul este adevărat. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Și atunci ai acest picior mare în ușă. Și nu se mai scoate. 'Ei bine, acum că ți-ai dat seama de asta. Foarte, foarte bine. Acum știi, toate chestiile alea mici cu ego-ul? Astea trebuie să dispară'. Încearcă oricât de mult ai încerca, pur și simplu nu poți împinge acel picior înapoi afară. Ceea ce este de bun augur, ceea ce este minunat, pentru că, cel puțin atunci, nu mai există nicio îndoială. Nu există nicio îndoială. Când renunți la sinele egoic, atunci nu mai există nicio îndoială. Ceea ce există, ceea ce există ESTE, este ceea ce Ești. Iar ceea ce Ești este cam cel mai minunat loc în care ai putea cădea din nou.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Așa că, cel puțin, știi asta. Știi că atunci când renunți la eul egoic ceea ce primești în schimb este întregul Univers. Primești în schimb întreaga Existență. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Din discuția de pe Youtube: Înțelepciunea de a nu face nimic - Adyashanti</div></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><i><span style="font-size: x-small;">Traducerea: Summairu (2023)</span></i></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><span face=""trebuchet ms", trebuchet, sans-serif" style="background-color: #f2fdff;">Citește și: </span></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-intruparea-starii-trezite.html" style="background-color: #f2fdff; color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Întruparea stării trezite</a><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif" style="background-color: #f2fdff;"> </span></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Falsul refugiu în Absolut</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Vacuitatea Radicală</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Nu te opri prematur</a> </p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziune</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><span face=""trebuchet ms", trebuchet, sans-serif"> </span></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a></p><p style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a></p></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">_______________________________</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />Awareness is empty because there’s no content. Awareness is not
something you can grab hold of. Everybody in this room right now, there
is Awareness happening. That’s what’s looking at me and listening and
feeling. That’s what makes cognizing this whole experience possible, is
there is Awareness. So for everybody …, Awareness IS there. And yet,
even though it’s there, it’s so intimate to you, you can’t grasp it, can
you? You can find it. Awareness just IS, it’s non-local. It’s not
localized somewhere, it just IS.<br />
This is why we say Awareness is
empty, there is nothing to grab hold of, there is nothing to let go;
it’s not in one location as opposed to another location, inside your
heart, or inside your head, or behind your head or under your feet.
Awareness IS, it’s Universal. And sense there’s no form to it, it’s
empty. Its nature is emptiness. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> Its nature/ Your nature is also
Self-Aware. I think in Tibetan Buddhism they (say) Awareness is
cognizant or there’s a quality of lucidity, which means that Awareness
is Self-Aware; It knows that It Is. It’s Intelligent, in other words. Their qualities are qualities which are so familiar. I mean, they’re so
familiar that they’re not noticed. So familiar that they’re not noticed.<br />
The fact that Awareness can be Self-Aware is AMAZING. Nothing else can
do that. Only Awareness is Aware of Itself. Only Awareness IS aware.
Nothing else is Aware but Awareness. And without Awareness, nothing else
IS. So Awareness is empty, it’s lucid and it also has a tremendous
sense of Love, compassion; a sense of goodness, well-being. That’s why
when you come into your True state as Awareness (or Spirit, another word
for Awareness), there is sense of well-being, a great sense of ‘All Is
Well’. There’s a sense even that all is perfect, even though there’s so
many disasters happening. There’s a sense of wellness, well-being. Not
only for oneself, but a well-being that spills over. It’s your innate
goodness. It’s your nature…, of a goodness or a wellbeing that spills
over. That’s what compassion is, that’s what Love is. It’s connecting
with the well-being of your own nature, a well-being that is up-welling,
that spills over. That’s what compassion is, that’s what Love is. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
So to recognize your nature as Awareness is actually the simplest
thing. Which means it may or may not be easy. It just means ‘simple’.
Depends how simple you are. How willing to be simple. To be
(self-egoically speaking) self-less. To let go of the tendency of the
egoic self to do what it does. Everybody knows what their egoic self
does…, ‘to do what it does’. And even when you’ve awakened there’s still
going to be a deeper and deeper and deeper opportunity to let go of the
(egoic) self-doing what it does. That’s the journey. You realize your
True Nature, but actually realizing your True Nature is getting your
foot in the door. Those of you who have realized Awareness Itself as
your True Nature, you know what I’m talking about. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
Just because
you realize yourself as Awareness doesn’t mean that the ego immediately
exits the premises. It may be mortally wounded, you know? It’s different
for people in that regard; for some people it’s much more mortally
wounded than others. For some people, they have a little awakening and
it seems that their ego is just sort of nicked, so it reaches up and
grabs center stage again and pushes everything off to the corner. And
for some people, it’s barely standing anymore. But letting go of that
egoic-self…, the blames, the judgements, the opinions.., that’s all
egoic-self stuff. There’s no such thing as being Enlightened and Free,
and getting to hold on to all that stuff. It just doesn’t work that way. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
You can get a taste. You can be a total bozo and get a taste of
awakening. A ding-dong can wake up to ‘OH, I see my true nature!’
Nothing’s required. That’s the nice thing about getting a good
experiential glimpse of your True Nature…, the nice thing is that
nothing is required. Absolutely nothing. Except to stop trying so hard.
Stop seeking for a moment, let it happen. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
But to actually BE in
that awake state, to actually Be there, to function there, and move
there…, I always think of Enlightenment or Awakening as sort of one of
those annoying door-to-door salesmen. You begin the discussion, right?
You just engage on the smallest level, and that’s all they wanted; the
foot slips in the door and it’s hard to get the damn foot back out of
the door, you know? [Laughs] Spirituality is kind of like that. The
truth kind of slips its foot in, right?, and it’s like ‘Oh, yes, yes.
Awakening costs nothing. Just turn around, look at yourself as Awareness
Itself. It’s easy. It’s a total shift of identity. You’ll realize
you’re free, you always were free, what Buddha realized, what Jesus
realized.., you’ll realize for sure! It’s easy!’ And then you do, and
you realize it’s all true. </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
And then you’ve got this big foot in
your door. And it’s not pulling out. ‘Well, now that you’ve realized
that. Very very good. Now you know, all that little ego stuff? That’s
got to go’. Try as you will, you just can’t push that foot back out.
Which is fortunate, which is wonderful, because at least then, theirs is
no question. There is no doubt. When you let go of the egoic self,
there is no doubt then. What there Is, What there IS, is what You Are.
And what You Are is about the most wonderful place you could fall back
into.<br />
So, at least, you know that. You know that when you let go
of the egoic self what you’re getting in exchange is the whole Universe.
You’re getting all of Existence in exchange. <br /><br />
From Youtube talk: Wisdom of Do Nothing- Adyashanti <br /><br /><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DELTiD7L_nU8&h=AT31X9RZUhGMiPqOpLVM8N22Sha1K1RHZg2T7Se6QuSi7aP3iwnxNkM-3k6Km2IBTcdVQ26cFzF76ec8bili5RnH8uJtS6zHnsO7Jqqr06MlbZ8HqFzYRpPrwc-FjJdJZOE-vZG7BxcxEUqozvTH7kxJYxfTdQ" href="https://www.youtube.com/watch?v=ELTiD7L_nU8" rel="noopener nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ELTiD7L_nU8</a></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-55443627346651905262021-10-01T14:30:00.006+03:002021-10-12T22:29:05.752+03:00Adyashanti - Esența spiritualității (The Essence of Spirituality)<div class="separator"><p style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></p></div><p><i> </i><img alt="Orange Petaled Flowers in Clear Glass Pitcher With Water on Brown Table Close Up Photography" class="js-photo-page-image-img" data-zoom-initiated="true" data-zoom-src="https://images.pexels.com/photos/230489/pexels-photo-230489.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=3&h=750&w=1260" height="300" src="https://images.pexels.com/photos/230489/pexels-photo-230489.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&h=750&w=1260" srcset="https://images.pexels.com/photos/230489/pexels-photo-230489.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&h=650&w=940 940w, https://images.pexels.com/photos/230489/pexels-photo-230489.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&h=750&w=1260 1260w, https://images.pexels.com/photos/230489/pexels-photo-230489.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=2&h=650&w=940 1880w, https://images.pexels.com/photos/230489/pexels-photo-230489.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=2&h=750&w=1260 2520w" style="background-color: #57402e; max-height: 75vh; max-width: calc(113.74110733065265vh); min-height: 300px; min-width: calc(454.9644293226106px);" width="320" /></p><p>Ce am învățat din toți anii mei de antrenament Zen este că esența spiritualității este <i>atenția</i> și <i>intenția</i>. La urma urmei, spiritualitatea este practica percepției spiritului lucrurilor, însemnând esența sau realitatea interioară a lucrurilor, fie că e vorba de propria ta esență, sau de esența vieții, sau de esența unei cești de ceai. Toate sunt același lucru. Există de asemeni și spiritul, sau esența, unei acțiuni sau activități. De aceea în Zen se vorbește de "Zenul băutului ceaiului", sau al aranjamentelor florale, sau al măturatului verandei. Ce vor să spună prin "Zenul unei" anumite activități este să scoată în evidență expresia fără de ego, întrupată și iluminată a acelei activități. Orice acțiune cu adevărat iluminată are patru caracteristici: lipsa de ego, spontaneitatea, claritatea și întregimea. </p><p>Practica <i>atenției</i> (sau <i>mindfulness</i> cum este denumită adesea în cercurile spirituale), este un mod de a redirecționa atenția de la focalizarea din obișnuință asupra narațiunii interioare, și punerea atenției în loc de aceasta asupra a ceea ce <i>faci, </i>asupra naturii nonconceptuale a experienței și percepției prezente. Fără această schimbare a atenției - de la concept la experiența și percepția directă - spiritualitatea tinde să se degradeze în gândire magică (n.t. de genul superstiție, ocultism, ezoterism, etc.), fantezie, și fanatism spiritual. Doar prin redirecționarea atenției de la nivelul superficial al minții narative sau discursive, către pura actualitate a prezentului, noi putem rupe transa identificării cu egoul și să intrăm într-o conectare conștientă cu natura noastră reală. Atenția este elixirul secret cu care lucrezi în toate practicile de trezire spirituală. </p><p>De-a lungul anilor ca elev Zen am învățat, de asemeni, importanța <i>intenției</i>. Intenția are de-a face cu spre ceea ce tu țintești, și care sunt valorile reale care îți orientează viața. De aceea atunci când întâlnesc pe cineva care vine pentru prima dată la mine ca elev, îl întreb: "de ce ești tu mai exact aici și ce vrei de fapt?" O asemenea întrebare directă adesea îi surprinde pe oameni, ceea ce este bine. Atunci când pot surprinde pe cineva câtuși de puțin, știu că i-am captat <i>atenția</i>, ceea ce este exact ce am vrut să evoc printr-o astfel de întrebare. Până când nu există o atenție arzătoare, nu putem cu adevărat începe. Și unde există o mare atenție, acolo apoi trebuie să îi dăm o țintă. Trebuie să folosim <i>intenția</i> pentru a putea direcționa <i>atenția</i>. </p><p>Intenția despre care vorbesc de fapt nu este așa concentrată pe ceea ce <i>tu vrei, </i>ci mai degrabă spre ceea ce ești chemat din interior. O călătorie spirituală este o chemare. Este ceva inițiat de undeva de dincolo de ego, dintr-o profunzime din suflet la care egoul nu are acces de unul singur. Călătoria noastră spirituală va lua atât de mult sau de puțin timp cât îi este necesar. Egourile noastre nu au vreun cuvânt de zis în această privință deloc. Rolul egoului pe care să îl joace este să răspundă cu toată inima (devotat chiar) la chemarea naturii noastre reale atunci când aceasta apare. Și egoul trebuie să rămână devotat naturii reale, pentru că dacă egoul încearcă să posede trezirile spirituale, sau să se preamărească cu realizarea spirituală, atunci va fi surprins într-o zi când va descoperi că el doar s-a venerat pe el însuși în tot acest timp. </p><p>Intenția noastră spirituală (cea spre care țintim și către care suntem devotați) nu este ceva ce noi ca ego creăm. Este o chemare, sau instinct, pe care egoul o/îl <i>primește</i>. Nu este o chemare tranzacțională unde tu dai ceva și te aștepți să primești ceva în schimb. Este o chemare către ceea ce este nedivizat, întreg, atemporal, sacru, și frumos... de dragul său. Este o chemare primită de ego, să descopere și să se întoarcă la propria sursă. Este, de asemeni, o chemare de la natura noastră reală și fără de formă ca să se întrupeze în, și ca, forma chiar acestei vieți umane, cât mai conștient posibil. </p><p>Când atenția dedicată și intenția inspirată lucrează împreună ca un întreg, practica noastră spirituală va căpăta în mod natural profunzime și va revela o mare înțelepciune. </p><p>Fie ca înțelepciunea noastră să fie mereu păstrată în marea inimă a compasiunii și iubirii. </p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">Copyright © 2021 Adyashanti.</p><p><a href="https://adyashanti.opengatesangha.org/teachings/library/writing#the-essence-of-spirituality">https://adyashanti.opengatesangha.org/teachings/library/writing#the-essence-of-spirituality</a></p><p><i><span style="font-size: x-small;">Traducerea: Summairu (2021)</span></i></p><p><span face=""trebuchet ms", trebuchet, sans-serif" style="background-color: #f2fdff; caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-size: 15.399999618530273px;">Citește și: </span></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-intruparea-starii-trezite.html" style="background-color: #f2fdff; caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Întruparea stării trezite</a><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif" style="background-color: #f2fdff; caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-size: 15.399999618530273px;"> </span></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Falsul refugiu în Absolut</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Vacuitatea Radicală</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Nu te opri prematur</a> </p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziune</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><span face=""trebuchet ms", trebuchet, sans-serif" style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-size: 15.399999618530273px;"> </span></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a></p><p><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a></p><p><br /></p><p><img alt="Close-up of Black Teapot" class="js-photo-page-image-img" data-zoom-initiated="true" data-zoom-src="https://images.pexels.com/photos/327136/pexels-photo-327136.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=3&h=750&w=1260" height="214" src="https://images.pexels.com/photos/327136/pexels-photo-327136.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&h=750&w=1260" srcset="https://images.pexels.com/photos/327136/pexels-photo-327136.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&h=650&w=940 940w, https://images.pexels.com/photos/327136/pexels-photo-327136.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&h=750&w=1260 1260w, https://images.pexels.com/photos/327136/pexels-photo-327136.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=2&h=650&w=940 1880w, https://images.pexels.com/photos/327136/pexels-photo-327136.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=2&h=750&w=1260 2520w" style="background-color: #5a493c; max-height: 75vh; max-width: calc(112.5vh); min-height: 300px; min-width: calc(450px);" width="320" /></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">What I learned from all my years of Zen training is that the essence of spirituality is <em style="box-sizing: border-box;">attention</em> and <em style="box-sizing: border-box;">intention.</em> After all, spirituality is the practice of perceiving the spirit of things, meaning the essence or inner reality of things, whether that be one’s own essence, or the essence of life, or the essence of a teacup. They are all the same. There is also the spirit, or essence, of an action or activity. That is why in Zen they talk of “the Zen of tea drinking,” or of flower arranging, or of sweeping the porch. What they mean when they refer to “the Zen of" a particular activity is to point out the selfless, embodied, and enlightened expression of that activity. Any truly enlightened action has four characteristics: selflessness, spontaneity, clarity, and wholeness.</p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">The practice of <em style="box-sizing: border-box;">attention</em> (or <em style="box-sizing: border-box;">mindfulness</em> as it is often referred to in spiritual circles), is a way of redirecting attention away from the habitual focus on one’s inner narrative, and placing it instead on precisely what one is <em style="box-sizing: border-box;">doing,</em>on the nonconceptual nature of immediate experience and perception. Without this shift of attention—from concept to immediate experience and perception—spirituality tends to degrade into magical thinking, fantasy, and/or fanaticism. It is only by redirecting attention away from the surface level of the mind’s narrative, and towards the pure immediacy of the present, that we can break the trance of ego-identification and fall into conscious connection with our true nature. Attention is the secret elixir that one is working with in all spiritual awakening practices.</p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">During my years as a Zen student I also learned the importance of <em style="box-sizing: border-box;">intention.</em>Intention has to do with what you are aiming at, and what your life-orienting values are. That is why when I first meet someone coming to me as a student, I ask them, “exactly why are you here and what do you want?” Such a direct question will often take people by surprise, which is good. When I can surprise someone a little, I know I have their <em style="box-sizing: border-box;">attention,</em> which is exactly what I want to elicit with such a question. Until there is great burning attention, we cannot truly begin. And when there is great attention, we then need to aim it. We need to employ <em style="box-sizing: border-box;">intention</em> in order to direct <em style="box-sizing: border-box;">attention. </em></p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">The intention that I am really talking about is not so much focused on what <em style="box-sizing: border-box;">you want,</em> but rather on what you are being inwardly called to. A spiritual journey is a calling. It is something initiated from somewhere beyond the ego, from a depth within the psyche that the ego has no access to on its own. Our spiritual journey will take as much or as little time as it needs to take. Our egos have no say in the matter at all. The ego’s part to play is to respond wholeheartedly (devotedly, even) to the calling of our true nature when it comes. And the ego must remain devoted to true nature, for if the ego tries to possess spiritual breakthroughs, or aggrandize itself with spiritual attainment, it will one day be surprised to discover that it has only ever been worshiping itself.</p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">Our spiritual intention (that which we aim at and are devoted to) is not something that we, as egos, create. It is a calling, or instinct, that the ego <em style="box-sizing: border-box;">receives.</em> It is not a transactional calling where you give something expecting to get something in return. It is a calling to that which is undivided, whole, timeless, sacred, and beautiful. . . for its own sake. It is a call received by the ego, to discover and return to its source. It is also a call from our formless true nature to embody itself in, and as, the form of this very human life, as consciously as possible.</p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">When dedicated attention and inspired intention work together as a whole, our spiritual practice will naturally acquire depth and reveal great wisdom. May our wisdom always be held in the great heart of compassion and love.</p><p style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(61, 61, 61); color: #3d3d3d; font-family: "Gentium Basic", serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: justify;">Copyright © 2021 Adyashanti.</p><p><a href="https://adyashanti.opengatesangha.org/teachings/library/writing#the-essence-of-spirituality">https://adyashanti.opengatesangha.org/teachings/library/writing#the-essence-of-spirituality</a></p>Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-41971103050757857492019-09-12T16:23:00.000+03:002019-09-12T16:23:46.653+03:00Adyashanti - Vânzarea de apă lângă râu (Selling Water By The River)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2019/09/adyashanti-vanzarea-de-apa-langa-rau.html" target="_blank"><img alt="Backlit, Cloud Formation, Dusk, Evening, Forest, Lake" height="216" itemprop="contentURL" src="https://cdn.pixabay.com/photo/2016/11/22/19/30/backlit-1850211_960_720.jpg" srcset="https://cdn.pixabay.com/photo/2016/11/22/19/30/backlit-1850211_960_720.jpg 1x, https://cdn.pixabay.com/photo/2016/11/22/19/30/backlit-1850211_1280.jpg 1.333x" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mulți căutători nu-și asumă întreaga responsabilitate pentru propria lor eliberare, ci așteaptă o mare experiență spirituală finală care să îi catapulteze deplin în aceasta. Din cauza acestei căutări pentru experiența eliberatoare ultimă apare o formă agresivă de consumerism spiritual în care căutătorii merg de la un învățător la altul, la shopping după iluminare ca după dulciuri într-un magazin de bomboane. Această promiscuitate spirituală transformă rapid căutarea iluminării într-un cult al căutătorilor de experiențe și trăiri. Și, în timp ce mulți oameni chiar au experiențe puternice, în cele mai multe cazuri acestea nu duc la profunda transformare a individului, care este expresia iluminării. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;">Vorbind în mod regulat cu căutătorii spirituali, mi-a devenit foarte clar într-o zi cât de dependenți sunt mulți dintre aceștia de puterea carismei. Ei fac schimb de povestiri despre cât de puternic este unul sau altul dintre maeștri și compară experiențele. Obțin o doză din asta, mulți confundând carisma cu iluminarea. Carisma atrage la toate nivelele: politic, sexual, spiritual, etc., și ea hrănește dorința egoului de a se simți special. Egoul iubește să obțină succese ale puterii - este ca o formă de bomboană spirituală. Bomboana poate fi dulce dar poți trăi doar din asta? Te face liber? </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;">Libertatea nu este neapărat captivantă; doar e liberă. Foarte în pace și tăcută, extraordinar de tăcută. Desigur, este de asemeni și plină de bucurie și minunare, însă nu este ce îți imaginezi tu. Este mult, mult mai puțin. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;">Mulți confundă puterea îmbătătoare a carismei supranaturale cu iluminarea. Mult mai des decât crezi nu este decât doar ceva supranatural, din altă lume, și nu neapărat liberă sau iluminată. Pentru a fi cu adevărat liber, trebuie să îți dorești să cunoști adevărul mai mult decât vrei să te simți bine. Fiindcă atunci când scopul tău este </span></span><span style="font-family: "verdana"; font-size: 13.333333015441895px;">să te simți bine</span><span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;">, atunci imediat ce te vei simți mai bine tu îți vei pierde interesul pentru ceea ce este adevărat. Aceasta nu înseamnă că a te simți bine sau trăirea iubirii sau beatitudinii este un lucru rău. Dacă are de ales, oricine va alege să simtă beatitudine mai degrabă decât tristețe. Înseamnă pur și simplu că atunci când dorința de a te simți bine este mai puternică decât setea de a vedea, cunoaște, și trăi Adevărul, atunci acea dorință întotdeauna va distorsiona percepția a ceea ce este Real, corupându-ți cea mai profundă integritate. </span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;">Din experiența mea, toți vor spune că vor să descopere Adevărul, asta până când își dau seama că Adevărul îi va jefui de cele mai adânci păstrate idei, credințe, speranțe și vise. Libertatea iluminării înseamnă mult mai mult decât experiențe de iubire și pace. Înseamnă descoperirea unui Adevăr care îți va întoarce cu fundul în sus perspectiva despre sine și despre viață. Pentru cel care este cu adevărat pregătit, acest lucru va fi inimaginabil de eliberator. Însă pentru cineva care încă se agață în vreun fel, acest lucru va fi extrem de provocator într-adevăr. Cum știe cineva când este pregătit? Ești pregătit atunci când ești dispus să fii consumat cu totul, când ești dispus să fii combustibil pentru un foc fără sfârșit. </span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dacă începi să joci jocul de a fi un "cineva iluminat", maestrul adevărat te va lua la întrebări. El sau ea te vor demasca, și acea demascare va durea. Deoarece egoul va fi acolo, stând în fața Adevărului, expus și umilit. Desigur, egoul va striga "prostule!" Va pretinde că maestrul a făcut o greșeală și va începe să se justifice într-un efort de a-și pune iar învelișul protector. Va începe să învârtă justificări cu o incredibilă subtilitate și înșelăciune. Aici începe adevărata sadhana (practică) spirituală. Aici este locul unde totul devine foarte real și discipolul descoperă dacă el chiar vrea să fie liber, sau doar vrea să rămână un ego fals, separat, și care se justifică. Această răscruce vine inevitabil și este întotdeauna o mare încercare. Ea separă adevăratul căutător de cel fals. Adevăratul căutător va fi dispus să suporte grația umilinței, în timp ce falsul căutător va fugi de ea. Astfel începe adevărata cale către iluminare, acordată numai celor dispuși să fie nimeni. Descoperindu-ți "nimenimea" se deschide ușa către trezirea ca ființare, și dincolo de aceasta înspre Sursa întregii ființări. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Să nu crezi că iluminarea te va face special - că nu este așa. Dacă te simți special în vreun fel, atunci iluminarea nu a avut loc. Întâlnesc o grămadă de oameni care cred că ei sunt iluminați și treziți doar pentru că au avut o experiență spirituală profund mișcătoare. Ei își poartă iluminarea în mânecă precum o medalie de onoare. Ei stau între prieteni și vorbesc despre cât de iluminați sunt ei înșiși în timp ce beau o cafea la cafenea. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Chestia amuzantă despre iluminare este că atunci când este autentică, nu este nimeni acolo care s-o pretindă. Iluminarea este foarte obișnuită; nu este nimic special. Mai degrabă decât să te facă special, te va face mai puțin special. Te plantează direct în centrul unei minunate smerenii și inocențe. Toți ceilalți te pot numi iluminat sau nu, dar atunci când ești iluminat întreaga noțiune de iluminare și de cineva care este iluminat este o mare glumă. Folosesc cuvântul iluminare tot timpul - nu ca să te îndrept către ea ci să îți arăt dincolo de ea. Nu rămâne blocat în iluminare. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Egoul este mișcarea minții către obiectele percepției sub forma agățării, și îndepărtându-se de ele sub forma aversiunii. Fundamental acesta este egoul. Mișcarea de apucare sau de respingere dă naștere unui simțământ de "eu" separat, și în schimb simțământul "eului" se întărește în acest fel. Această buclă a cauzalității păcălește conștiința inducându-i o transă a identificării. Identificarea cu ce? Identificarea cu bucla continuă a suferinței. La urma urmei, cine suferă? "Eul" suferă. Și cine este acest "eu"? Nu este mai mult decât un simțământ de sine cauzat de identificarea cu apucarea și respingerea. Vezi tu, totul este o creație a minții, un film fără sfârșit, un vis teribil. Nu încerca să schimbi visul, fiindcă încercarea de a-l schimba este doar o altă mișcare în vis. Uită-te la vis. Fii conștient de vis. Această conștiență este EA. Devino mai interesat de conștiența care este conștientă de vis decât de visul însuși. Ce este această conștiință? Cine este această conștiință? Nu extrage vreun răspuns, doar fii răspunsul. Fii Aceasta. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Iluminarea înseamnă sfârșitul tuturor diviziunilor. Nu este doar a avea o experiență ocazională a unității dincolo de toate diviziunile, ci de fapt este vorba de a fi nedivizat. Aceasta este ceea ce înseamnă cu adevărat nondualitatea. Înseamnă că există doar un singur SINE, fără vreo diferență sau pauză între revelația profundă a Unimii și felul în care este percepută și trăită în fiecare moment al vieții. Nondualitatea înseamnă că revelația interioară și expresia exterioară a personalității sunt una și aceeași. Atât de puțini pare că sunt interesați de implicația mai mare conținută înlăuntrul experiențelor spirituale profunde, deoarece contemplarea acestor implicații este cea care aduce imediat la suprafață în conștiință diviziunile interioare existente în majoritatea căutătorilor. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oamenii spirituali pot fi unii dintre cei mai violenți oameni pe care îi vei întâlni vreodată. Preponderent, ei sunt violenți cu ei înșiși. Ei încearcă în mod violent să-și controleze mințile, emoțiile și corpurile. Devin supărați pe ei înșiși și se bat singuri pentru că nu s-au ridicat la ideea minții condiționate despre ce crede ea că este iluminarea. Nimeni niciodată nu a devenit liber printr-o asemenea violență. De ce sunt atât de puțini oameni care sunt liberi cu adevărat? Deoarece ei încearcă să se conformeze ideilor, conceptelor și credințelor din capul lor. Ei încearcă să își facă drumul spre rai prin concentrare. Însă Libertatea este starea naturală, expresia </span></span><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13.333333015441895px;">ființării care este </span><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10pt;">spontană și neidentificată cu vreun sine. Dacă vrei s-o găsești, înțelege că chiar ideea de cineva care are controlul este un concept creat de minte. Fă un pas în spate în necunoscut. </span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nu este nimic mai insidios distructiv pentru atingerea eliberării decât îndoiala de tine însuți și cinismul. Îndoiala este o mișcare a minții condiționate care mereu pretinde că "Nu este posibil", că "Libertatea nu este posibilă pentru mine". Îndoiala mereu cunoaște; ea "cunoaște" că nimic nu este posibil. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Și în această cunoaștere, îndoiala te jefuiește de posibilitatea ca orice este nou sau transformator să se întâmple. Mai mult decât atât, îndoiala sau neîncrederea în tine este mereu acompaniată de un cinism universal care pune inconștient o amprentă negativă pe orice atinge. Cinismul este o viziune a lumii care protejează egoul de la examinare prin menținerea unui șablon negativ în relație cu ceea ce el nu știe, nu vrea să știe, sau nu poate ști. Mulți căutători spirituali nu au habar cât de cinici și încărcați cu îndoială sunt ei de fapt. Orbirea și negarea prezenței îndoielii și cinismului face ca nașterea unei încrederi profunde să fie imposibilă, o încredere fără de care eliberarea ultimă va rămâne mereu doar un vis. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Toată teama vine din gânduri sub forma memoriei (trecutul) sau proiecției (viitorul). Gândul creează timpul: trecut, prezent, sau viitor. Așadar frica există și vine din existența percepută a timpului. Să fii eliberat de teamă înseamnă să fii eliberat de timp. Din moment ce timpul este creat de gândire, pentru a fi liber de teamă trebuie să fii liber de gânduri. Ca urmare, este important să te trezești și să ai experiența Sinelui în afara gândului, ființând ca eternitate (atemporalitate). Așadar pune sub semnul întrebării toate noțiunile despre tine însuți care sunt creații ale gândului și timpului - ale trecutului, prezentului și viitorului. Experimentează propria eternitate, sacralitate, trezire până când ești convins că tu nu ești niciodată subiectul mișcării gândului, a fricii, sau a timpului.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Să fii liber de frică este a fi plin de Iubire. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mulți căutători spirituali ajung "blocați în vacuitate", în absolutul, în transcendență. Ei se agață de beatitudine, sau pace, sau indiferență. Când motivația egocentrică de a trăi dispare, mulți căutători devin indiferenți. Ei văd perfecțiunea întregii existențe și nu găsesc vreun motiv de a face ceva, inclusiv să aibă grijă de ei înșiși sau de alții. Eu numesc asta "a-ți găsi un fals refugiu". Este o capcană egoică foarte subtilă; este o fixație pe absolut și toate formele inconștiente de atașament care se maschează ca eliberare. Poate fi foarte dificil să trezești pe cineva din această fixație amăgitoare fiindcă el chiar nu mai are nicio motivație să renunțe la ea. Blocați într-o formă de indiferență divină, asemenea oameni cred că au atins vârful muntelui când ei de fapt se ascund undeva pe la jumătatea drumului. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Iluminarea nu înseamnă că cineva trebuie să dispară în tărâmul transcendenței. A fi fixat în absolut este doar polar opusul lui a fi fixat în relativ. Când apare adevărata iluminare, există o naștere formidabilă a Iubirii și înțelepciunii impersonale care nu se fixează niciodată în niciun tărâm al experienței. A te trezi la viziunea absolută este ceva profund și transformator, dar a te trezi din toate punctele fixe ale viziunii este nașterea adevăratei nondualități. Dacă vacuitatea nu poate dansa, nu este adevărata vacuitate. Dacă lumina lunii nu inundă cerul gol al nopții și nu se reflectă în fiecare picătură de apă, în fiecare fir de iarbă, atunci tu nu te uiți decât la propriul tău vis gol. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eu zic: "Trezește-te!" Atunci inima ta va fi inundată de o Iubire ce nu o poți conține. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Poate te pot îndruma către marea Realitate din tine. Poate te vei trezi la directa experiență a realizării Sinelui. Poate vei prinde focul transmisiei. Dar este un singur lucru ce nu ți-l poate da nimeni: onestitatea și integritatea care doar ele te vor duce complet pe celălalt mal. Nimeni nu-ți poate da puterea de caracter necesară ca experiența profundă spirituală să devină catalizatorul pentru transformarea evolutivă numită "iluminare". Numai tu poți găsi acea pasiune interioară care arde cu o integritate ce nu se liniștește și nu se mulțumește cu nimic mai puțin decât Adevărul. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Iluminarea nu are nimic de-a face cu stările de conștiință. Fie că ești în conștiința-ego sau în conștiința-unității nu asta este ideea în realitate. Am întâlnit mulți oameni care au acces ușor la stări avansate de conștiință. Deși pentru unii acest lucru poate fi foarte ușor de avut, am observat de asemeni că mulți dintre acești oameni nu sunt mai liberi decât oricine altcineva. Dacă nu crezi că egoul poate exista în stări foarte avansate de conștiință, gândește-te din nou. Punctul cheie nu este starea de conștiință, nici chiar cele foarte avansate, ci un mister treaz care este sursa tuturor stărilor de conștiință. Este chiar sursa prezenței și ființării. Este dincolo de toate percepțiile și toate experiențele. Eu o numesc "trezie". Să afli că ești golit de vacuitate înseamnă să mori într-un mister conștient, care este sursa întregii existențe. Se întâmplă însă că acest mister este îndrăgostit de toată manifestarea și nemanifestarea sa. Te descoperi pe Tine făcând un pas în spate din tine. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Darul lui Ramana Maharshi pentru lume nu a fost că el a realizat Sinele. Mulți oameni au avut o realizare profundă a Sinelui. Darul lui Ramana a fost că el a întrupat acea realizare așa de cu totul. Una este să realizezi Sinele; este cu totul altceva să întrupezi acea realizare în așa măsură încât să nu existe nicio distanță între revelația interioară și expresia sa exterioară. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mulți au avut străfulgerări ale realizării Unimii; puțini exprimă consecvent acea realizare prin umanul lor. Una este să atingi o flacără și să știi că frige, însă este cu totul altceva să te arunci în acea flacără și să fii consumat cu totul de ea. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span id="printableArea_31"></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">First published in the Inner Directions Journal, Fall/Winter 1999.<br />© 1999 Adyashanti. </span></span><br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/teachings/library/writing#selling-water-by-the-river">https://www.adyashanti.org/teachings/library/writing#selling-water-by-the-river</a><br />
<br />
<i style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><span style="font-size: xx-small;">Traducerea: Summairu (2019) </span></i><br />
<div class="separator" style="caret-color: rgb(76, 76, 76); clear: both; color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="color: #8f8f8f; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; border: 1px solid rgb(240, 240, 240); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a></span></i></div>
<br style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;" />
<span style="background-color: #f2fdff; color: #4c4c4c; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;">Citește și: </span><br />
<span style="background-color: #f2fdff;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-intruparea-starii-trezite.html" target="_blank">Adyashanti - Întruparea stării trezite</a> </span><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Falsul refugiu în Absolut</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Vacuitatea Radicală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Nu te opri prematur</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziune</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><span style="color: #4c4c4c; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif;"><span style="caret-color: rgb(76, 76, 76); font-size: 15.399999618530273px;"> </span></span><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" style="color: #8f8f8f; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<br />
<br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2019/09/adyashanti-vanzarea-de-apa-langa-rau.html" target="_blank"><img alt="Children, River, Water, The Bath, Splash, Boys" height="417" itemprop="contentURL" src="https://cdn.pixabay.com/photo/2016/11/14/05/29/children-1822704_960_720.jpg" srcset="https://cdn.pixabay.com/photo/2016/11/14/05/29/children-1822704_960_720.jpg 1x, https://cdn.pixabay.com/photo/2016/11/14/05/29/children-1822704_1280.jpg 1.333x" width="640" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Many seekers do not take full responsibility for their own liberation, but wait for one big, final spiritual experience which will catapult them fully into it. It is this search for the final liberating experience which gives rise to a rampant form of spiritual consumerism in which seekers go from one teacher to another, shopping for enlightenment as if shopping for sweets in a candy store. This spiritual promiscuity is rapidly turning the search for enlightenment into a cult of experience seekers. And, while many people indeed have powerful experiences, in most cases these do not lead to the profound transformation of the individual, which is the expression of enlightenment. </span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;">In speaking regularly with spiritual seekers, it dawned on me one day how addicted so many of them are to the power of charisma. They swap stories about how powerful this or that teacher is and compare experiences. They get a charge from it, many mistaking charisma for enlightenment. Charisma attracts at all levels: political, sexual, spiritual, etc., and it feeds the ego's desire to feel special. The ego loves getting hits of power</span>—<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;">it's like a form of spiritual candy. The candy may be sweet but can you live on it? Does it make you free? </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Freedom is not necessarily exciting; it's just free. Very peaceful and quiet, so very quiet. Of course, it is also filled with joy and wonder, but it is not what you imagine. It is much, much less. Many mistake the intoxicating power of otherworldly charisma for enlightenment. More often than not it is simply otherworldly, and not necessarily free or enlightened. In order to be truly free, you must desire to know the truth more than you want to feel good. Because if feeling good is your goal, then as soon as you feel better you will lose interest in what is true. This does not mean that feeling good or experiencing love and bliss is a bad thing. Given the choice, anyone would choose to feel bliss rather than sorrow. It simply means that if this desire to feel good is stronger than the yearning to see, know, and experience Truth, then this desire will always be distorting the perception of what is Real, while corrupting one's deepest integrity. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">In my experience, everyone will say they want to discover the Truth, right up until they realize that the Truth will rob them of their deepest held ideas, beliefs, hopes, and dreams. The freedom of enlightenment means much more than the experience of love and peace. It means discovering a Truth that will turn your view of self and life upside-down. For one who is truly ready, this will be unimaginably liberating. But for one who is still clinging in any way, this will be extremely challenging indeed. How does one know if they are ready? One is ready when they are willing to be absolutely consumed, when they are willing to be fuel for a fire without end. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">If you start playing the game of being an "enlightened somebody," the true teacher is going to call you on it. He or she is going to expose you, and that exposure is going to hurt. Because the ego will be there, standing in the light of Truth, exposed and humiliated. Of course, the ego will cry "foul!" It will claim that the teacher made a mistake and begin to justify itself in an effort to put its protective clothing back on. It will begin to spin justifications with incredible subtlety and deceptiveness. This is where real spiritual sadhana (practice) begins. This is where it all becomes very real and the student discovers whether he or she truly wants to be free, or merely wants to remain as a false, separate, and self-justifying ego. This crossroad inevitably comes and is always challenging. It separates the true seeker from the false one. The true seeker will be willing to bare the grace of humility, whereas the false seeker will run from it. Thus begins the true path to enlightenment, granted only to those willing to be nobody. Discovering your "nobodyness" opens the door to awakening as beingness, and beyond that to the Source of all beingness. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Do not think that enlightenment is going to make you special—it's not. If you feel special in any way, then enlightenment has not occurred. I meet a lot of people who think they are enlightened and awake simply because they have had a very moving spiritual experience. They wear their enlightenment on their sleeve like a badge of honor. They sit among friends and talk about how awake they are while sipping coffee at a cafe. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The funny thing about enlightenment is that when it is authentic, there is no one to claim it. Enlightenment is very ordinary; it is nothing special. Rather than making you more special, it is going to make you less special. It plants you right in the center of a wonderful humility and innocence. Everyone else may or may not call you enlightened, but when you are enlightened the whole notion of enlightenment and someone who is enlightened is a big joke. I use the word enlightenment all the time—not to point you toward it but to point you beyond it. Do not get stuck in enlightenment. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ego is the movement of the mind toward objects of perception in the form of grasping, and away from objects in the form of aversion. This fundamentally is all the ego is. This movement of grasping and aversion gives rise to a sense of a separate "me," and in turn the sense of "me" strengthens itself this way. It is this continuous loop of causation that tricks consciousness into a trance of identification. Identification with what? Identification with the continuous loop of suffering. After all, who is suffering? The "me" is suffering. And who is this me? It is nothing more than a sense of self caused by identification with grasping and aversion. You see, it's all a creation of the mind, an endless movie, a terrible dream. Don't try to change the dream, because trying to change it is just another movement in the dream. Look at the dream. Be aware of the dream. That awareness is It. Become more interested in the awareness of the dream than in the dream itself. What is that awareness? Who is that awareness? Don't go spouting out an answer, just be the answer. Be It. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Enlightenment means the end of all division. It is not simply having an occasional experience of unity beyond all division, it is actually being undivided. This is what nonduality truly means. It means there is just one Self, without a difference or gap between the profound revelation of Oneness and the way it is perceived and lived every moment of life. Nonduality means that the inner revelation and the outer expression of the personality are one and the same. So few seem to be interested in the greater implication contained within profound spiritual experiences, because it is the contemplation of these implications which quickly brings to awareness the inner divisions existing within most seekers. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Spiritual people can be some of the most violent people you will ever meet. Mostly, they are violent to themselves. They violently try to control their minds, their emotions, and their bodies. They become upset with themselves and beat themselves up for not rising up to the conditioned mind's idea of what it believes enlightenment to be. No one ever became free through such violence. Why is it that so few people are truly free? Because they try to conform to ideas, concepts, and beliefs in their heads. They try to concentrate their way to heaven. But Freedom is about the natural state, the spontaneous and unselfconscious expression of beingness. If you want to find it, see that the very idea of a someone who is in control is a concept created by the mind. Take one step backward into the unknown. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">There is nothing more insidiously destructive to the attainment of liberation than self-doubt and cynicism. Doubt is a movement of the conditioned mind that always claims that “It's not possible,” that “Freedom is not possible for me.” Doubt always knows; it "knows" that nothing is possible. And in this knowing, doubt robs you of the possibility of anything truly new or transformative from happening. Furthermore, doubt is always accompanied by a pervasive cynicism that unconsciously puts a negative spin on whatever it touches. Cynicism is a world view which protects the ego from scrutiny by maintaining a negative stance in relationship to what it does not know, does not want to know, or cannot know. Many spiritual seekers have no idea how cynical and doubt-laden they actually are. It is this blindness and denial of the presence of doubt and cynicism that makes the birth of a profound trust impossible, a trust without which final liberation will always remain simply a dream.</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">All fear comes from thought in the form of memory (past) or projection (future). Thought creates time: past, present, and future. So fear exists and comes from the perceived existence of time. To be free of fear is to be free of time. Since time is a creation of thought, to be free of fear you must be free of thought. Consequently, it is important to awaken and experience your Self outside of thought, existing as eternity. So question all notions of yourself that are creations of thought and of time—of past, present, and future. Experience your eternalness, your holiness, your awakeness until you are convinced that you are never subject to the movement of thought, of fear, or of time. To be free of fear is to be full of Love. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Many spiritual seekers get "stuck in emptiness,” in the absolute, in transcendence. They cling to bliss, or peace, or indifference. When the self-centered motivation for living disappears, many seekers become indifferent. They see the perfection of all existence and find no reason for doing anything, including caring for themselves or others. I call this "taking a false refuge." It is a very subtle egoic trap; it's a fixation in the absolute and all unconscious form of attachment that masquerades as liberation. It can be very difficult to wake someone up from this deceptive fixation because they literally have no motivation to let go of it. Stuck in a form of divine indifference, such people believe they have reached the top of the mountain when actually they are hiding out halfway up its slope. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Enlightenment does not mean one should disappear into the realm of transcendence. To be fixated in the absolute is simply the polar opposite of being fixated in the relative. With the dawning of true enlightenment, there is a tremendous birthing of impersonal Love and wisdom that never fixates in any realm of experience. To awaken to the absolute view is profound and transformative, but to awaken from all fixed points of view is the birth of true nonduality. If emptiness cannot dance, it is not true emptiness. If moonlight does not flood the empty night sky and reflect in every drop of water, on every blade of grass, then you are only looking at your own empty dream. I say, “Wake up!” Then your heart will be flooded with a Love that you cannot contain. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maybe I can point you to the great Reality within you. Maybe you will awaken to the direct experience of Self-realization. Maybe you will catch the fire of transmission. But there is one thing that no one can give you: the honesty and integrity that alone will bring you completely to the other shore. No one can give you the strength of character necessary for profound spiritual experience to become the catalyst for the evolutionary transformation called "enlightenment." Only you can find that passion within that burns with an integrity that will not settle for anything less than the Truth. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Enlightenment has nothing to do with states of consciousness. Whether you are in ego consciousness or unity consciousness is not really the point. I have met many people who have easy access to advanced states of consciousness. Though for some people this may come very easily, I also notice that many of these people are no freer than anyone else. If you don't believe that the ego can exist in very advanced states of consciousness, think again. The point isn't the state of consciousness, even very advanced ones, but an awake mystery that is the source of all states of consciousness. It is even the source of presence and beingness. It is beyond all perception and all experience. I call it "awakeness." To find out that you are empty of emptiness is to die into an aware mystery, which is the source of all existence. It just so happens that that mystery is in love with all of its manifestation and non-manifestation. You find your Self by stepping back out of yourself. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ramana Maharshi's gift to the world was not that he realized the Self. Many people have had a deep realization of the Self. Ramana's real gift was that he embodied that realization so thoroughly. It is one thing to realize the Self; it is something else altogether to embody that realization to the extent that there is no gap between inner revelation and its outer expression. Many have glimpsed the realization of Oneness; few consistently express that realization through their humanness. It is one thing to touch a flame and know it is hot, but quite another to jump into that flame and be consumed by it. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;">
<hr size="2" width="100%" />
</div>
<span id="printableArea_31"></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">First published in the Inner Directions Journal, Fall/Winter 1999. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">© 1999 Adyashanti. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<a href="https://www.adyashanti.org/teachings/library/writing#selling-water-by-the-river">https://www.adyashanti.org/teachings/library/writing#selling-water-by-the-river</a></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-13738134784612150392019-06-04T14:10:00.001+03:002019-06-05T12:53:48.536+03:00Ramana Maharshi discutând despre Aurobindo (Bhagavan discusses Aurobindo with Swami Madhavathirta)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh78xmXzwAnPVz4eeINfEzVYpSBAnu1PoKx-XuYWrbpVNaC5pWLdsceYURWaUK2sD7W-5P9P1qhrj1T1AsCWB7GtFuZ2pXCoVv9Pt4plgVbPnEGBJYUhlc8_D02SyzyOX5heWBgKEbhYl0/s1600/flower-2514521_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh78xmXzwAnPVz4eeINfEzVYpSBAnu1PoKx-XuYWrbpVNaC5pWLdsceYURWaUK2sD7W-5P9P1qhrj1T1AsCWB7GtFuZ2pXCoVv9Pt4plgVbPnEGBJYUhlc8_D02SyzyOX5heWBgKEbhYl0/s320/flower-2514521_1280.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Î: Sri Aurobindo crede că trupul uman nu este ultimul pe acest pământ. Stabilirea în Sine, conform lui, nu este atinsă perfect în corpul uman, pentru că aici Cunoașterea de Sine nu operează în modul său natural. De aceea vijnanamaya sarira [corpul făcut din cunoaștere pură] în care Cunoașterea de Sine poate funcționa natural trebuie adusă pe acest pământ.<br />
Ramana Maharshi: Cunoașterea de Sine poate străluci foarte bine în trupul uman, deci nu este necesar niciun alt corp.<br />
<br />
Î: Sri Aurobindo crede că vijnanamaya sarira nu va fi atacat de boală, nu va îmbătrâni, și nu va muri dacă omul nu își dorește asta.<br />
M: Corpul însuși este o boală (o alterare a condiției perfecte supreme n.t.). A-ți dori să rămâi mult timp în această boală nu este scopul unui Jnani (înțelept realizat). Oricum, trebuie să renunți la identificarea cu corpul. Așa cum conștiința eu-sunt-corpul împiedică atingerea Cunoașterii de Sine, în același fel, cel care a ajuns la convingerea că el nu este corpul va deveni eliberat chiar dacă nu își dorește el asta.<br />
<br />
Î: Sri Aurobindo vrea să aducă puterea lui Dumnezeu în corpul uman.<br />
M: Dacă, după abandon, cineva încă mai are această dorință, atunci abandonul nu a fost reușit. Dacă cineva are atitudinea: "Dacă puterea divină este pe cale să coboare, ea trebuie să coboare în corpul meu", atunci aceasta doar va crește identificarea cu corpul. La modul real vorbind, nu este necesară nicio asemenea coborâre. După distrugerea ideii eu-sunt-corpul, individul devine forma absolutului. În această stare, nu există sus sau jos, față sau spate.<br />
<br />
Î: Dacă individualul devine forma absolutului, atunci cine se bucură de beatitudinea absolutului? Ca să ne bucurăm de beatitudinea absolutului, trebuie să fim puțin separați de el, precum musca ce gustă zahărul de la o mică distanță.<br />
M: Beatitudinea absolutului este beatitudinea propriei naturi. Nu este născută și nici nu a fost creată. Plăcerea ce este creată va fi distrusă. Zahărul, nefiind simțitor, nu se poate gusta pe el însuși. Musca trebuie să fie la o mică distanță pentru a-l gusta. Însă absolutul este pură conștiență și conștiință. Poate să-și ofere beatitudinea, însă natura sa nu poate fi înțeleasă fără să ajungi întâi la acea realizare. <br />
<br />
Î: Sri Aurobindo vrea să aducă pe pământ o nouă rasă divină.<br />
M: Orice poate fi atins în viitor trebuie înțeles ca fiind impermanent și ca urmare va dispărea. Învață să înțelegi în mod corect ce ai acum și așa nu vei avea nevoie să te gândești la viitor.<br />
<br />
Î: Sri Aurobindo spune că Dumnezeu a creat tot felul de lumi și că acum va mai crea o nouă lume.<br />
M: Lumea noastră actuală nu este reală. Fiecare vede o lume imaginară conform cu imaginația lui, așadar unde este garanția că noua lume creată va fi reală? Jiva (persoana individuală), lumea și Dumnezeu, toate acestea sunt idei relative. Atât timp cât există simțământul unui "eu" separat, tot atâta timp există și aceste trei idei.<br />
Din acest "eu" individual, din minte, au apărut acestea trei.<br />
<br />
Dacă oprești mintea, cele trei nu vor rămâne, ci doar Brahman (Absolutul) singur va rămâne, așa cum el rămâne și este deja chiar acum. Noi vedem lucruri din cauza unei erori [se poate spune că această eroare este păcatul originar - a vedea separare n.t.]. Această percepție greșită va fi îndreptată prin investigarea (introspecția) naturii reale a acestui jiva. Chiar dacă acest jiva intră în Supramental el va rămâne în minte, însă după abandonul minții, nu rămâne acolo nimic decât Brahman. Fie că această lume este reală sau ireală, conștientă sau inertă, un loc al fericirii sau al suferinței, toate aceste stări apar în starea de ignoranță. Ele nu sunt folositoare după realizare.<br />
<br />
Starea de Atmanishta [a fi fixat în Sine], lipsită de simțământul individual al "eu"-lui, este starea supremă. În această stare nu există loc de a te gândi la obiecte, nici acest simțământ de existență individuală. Nu există niciun fel de îndoială în această stare naturală de ființare-conștiință-beatitudine.<br />
Atât timp cât există în tine percepția numelor și formelor, Dumnezeu va apărea cu formă, dar când viziunea realității fără de formă este atinsă atunci nu va exista nicio modificare a văzătorului, vederii și văzutului. Această viziune este chiar natura conștiinței, nonduală și nedivizată. Este fără de limite, infinită și perfectă.<br />
Când simțul individual de "eu" apare în corp, lumea este văzută. Dacă acest simțământ este absent, atunci cine va vedea lumea?<br />
<br />
<b><i>- Puterea Prezenței </i></b><br />
<span style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i>Traducerea: Summairu (2018) </i></span><br />
<div class="separator" style="caret-color: rgb(76, 76, 76); clear: both; color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><i><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; color: #8f8f8f; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; border: 1px solid rgb(240, 240, 240); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a></i></span></div>
<span style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><br /></i></span><i style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><span style="font-size: xx-small;"><b><br /><span style="font-size: x-small;"><br /></span></b></span></i><br />
<i style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-size: x-small;">Citește și:</span></b><span style="font-size: x-small;"> </span></span></i><br />
<span style="color: blue;"><span style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ramana-maharshi-insemnatatea-religiei.html" target="_blank">Ramana Maharshi - Însemnătatea religiei</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/ramana-maharshi-cine-sunt-eu-nan-yar.html" style="text-decoration: none;" target="_blank">Ramana Maharshi - Cine Sunt Eu? (Nan Yar?)</a></span></span><span style="caret-color: rgb(76, 76, 76); color: #4c4c4c; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: x-small;"><i><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/ramana-maharshi-cine-sunt-eu-nan-yar.html" style="text-decoration: none;" target="_blank"> </a></i><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/04/ramana-maharshi-arma-divina.html" style="text-decoration: none;" target="_blank"><br />Ramana Maharshi - Arma Divină </a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/12/david-godman-introspectia-self-enquiry.html" style="text-decoration: none;" target="_blank">David Godman - Introspecția</a><br /><i></i><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/09/invataturile-lui-sri-ramana-maharshi.html" style="text-decoration: none;">Învățăturile lui Sri Ramana Maharshi</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/01/robert-adams-ramana-maharshi-doar-fii.html" style="text-decoration: none;" target="_blank">Robert Adams & Ramana Maharshi - Doar Fii</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/02/yogananda-il-intalneste-pe-ramana.html" style="text-decoration: none;" target="_blank">Yogananda îl întâlnește pe Sri Ramana Maharshi</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/12/lal-ded-lalla-cuvantul-unei-mistice.html" style="text-decoration: none;" target="_blank">Lal-Ded - Cuvântul unei mistice rebele din Kashmir</a></span></span><br />
<br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2019/06/ramana-maharshi-discutand-despre.html" target="_blank"><img alt="Lotus, Plant, Flower, Nature, Pond, Blossom, Pink" height="426" itemprop="contentURL" src="https://cdn.pixabay.com/photo/2019/04/29/15/46/lotus-4166421_960_720.jpg" srcset="https://cdn.pixabay.com/photo/2019/04/29/15/46/lotus-4166421_960_720.jpg 1x, https://cdn.pixabay.com/photo/2019/04/29/15/46/lotus-4166421_1280.jpg 1.333x" width="640" /></a><br />
<br />
<br />
BHAGAVAN DISCUSSES AUROBINDO WITH SWAMI MADHAVATHIRTA <br />
<br />
Q: Sri Aurobindo believes that the human body is not the last on this earth. Establishment in the Self, accor<span class="text_exposed_show">ding
to him, is not perfectly attained in a human body, for Self-knowledge
does not operate there in its natural way. Therefore the vijnanamaya
sarira [the body made of pure knowledge] in which Self-knowledge can
work naturally must be brought down on this earth.<br /> M: Self-knowledge can shine very well in the human body, so there is no need of any other body. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
<br />
Q: Sri Aurobindo believes that the vijnanamaya sarira will not be
attacked by disease, will not grow old, and will not die without one’s
desire.<br />
M: The body itself is a disease. To wish for a long stay
of that disease is not the aim of the jnani. Anyhow, one has to give up
identification with the body. Just as the I-am-the-body consciousness
prevents one from attaining Self-knowledge, in the same way, one who has
got the conviction that he is not the body will become liberated even
if he doesn’t desire it. <br />
<br />
Q: Sri Aurobindo wants to bring the power of God into the human body.<br />
M: If, after surrendering, one still has this desire, then surrender
has not been successful. If one has the attitude, ‘If the higher power
is to come down, it must come into my body’, this will only increase
identification with the body. Truly speaking, there is no need of any
such descent. After the destruction of the I-am-the-body idea, the
individual becomes the form of the absolute. In that state, there is no
above or below, front or back. <br />
<br />
Q: If the individual becomes the
form of the absolute, then who will enjoy the bliss of the absolute? To
enjoy the bliss of the absolute, we must be slightly separate from it,
like the fly that tastes sugar from a little distance.<br />
M: The
bliss of the absolute is the bliss of one’s own nature. It is not born,
nor has it been created. Pleasure that is created is destroyed. Sugar,
being insentient, cannot taste itself. The fly has to keep a little
distance to taste it. But the absolute is awareness and consciousness.
It can give its own bliss, but its nature cannot be understood without
attaining that state. <br />
<br />
Q: Sri Aurobindo wants to bring down to earth a new divine race.<br />
M: Whatever is to be attained in the future is to be understood as
impermanent. Learn to understand properly what you have now so that
there will be no need of thinking about the future. <br />
<br />
Q: Sri Aurobindo says that God has created various kinds of worlds and is still going to create a new world.<br />
M: Our present world is not real. Each one sees a different imaginary
world according to his imagination, so where is the guarantee that the
new world will be real? The jiva [the individual person], the world and
God, all of these are relative ideas. So long as there is the individual
sense of ‘I’, these three are also there.<br />
From this individual sense of ‘I’, from the mind, these three have arisen. <br />
<br />
If you stop the mind, the three will not remain, but Brahman alone will
remain, as it remains and abides even now. We see things because of an
error. This misperception will be rectified by enquiring into the real
nature of this jiva. Even if this jiva enters Supermind, it will remain
in the mind, but after surrendering the mind, there will be nothing left
but Brahman. Whether this world is real or unreal, consciousness or
inert, a place of happiness or a place of misery, all these states
arises in the state of ignorance. They are not useful after realization. <br />
<br />
The state of Atmanishta [being fixed in the Self], devoid of the
individual feeling of ‘I’, is the supreme state. In this state there is
no room for thinking of objects, nor this feeling of individual being.
There is no doubt of any kind in this natural state of
being-consciousness-bliss.<br />
So long as there is the perception of
name and form in oneself, God will appear with form, but when the vision
of the formless reality is achieved there will be no modifications of
seer, seeing and seen. That vision is the nature of consciousness
itself, non-dual and undivided. It is limitless, infinite and perfect.<br />
When the individual sense of ‘I’ arises in the body, the world is
seen. If this sense is absent, who then will see the world? <br />
<br />
- The Power of the Presence</div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-65251384153960146652019-06-04T12:15:00.001+03:002019-06-05T12:57:58.086+03:00Padmasambhava - Opt tipuri de tăcere în practicarea Dharma-ei (Eight Kinds of Silence in Dharma Practice)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
<br />
<br />
Cu tăcerea trupului, fără fixații fanatice, vei evita tentația faptelor rele.<br />
Cu tăcerea vorbirii, îți vei menține practica ta fără devierea retorică prostească.<br />
Cu tăcerea minții, nu vei fi afectat de dezbateri (discursuri sau conferințe) prostești. Astfel, vei fi capabil să rămâi în conștiința pură a dharmakaya-ei (mintea primordială non-duală), fără obstacolul cunoașterii obișnuite.<br />
Cu tăcerea privind satisfacerea simțurilor, te vei elibera de fixațiile conceptuale ale experiențelor pure și impure. Astfel, vei avea posibilitatea să fii binecuvântat cu o existență lipsită de conflict, și îți va aduce influența protectoare a Ansamblului Tantric.<br />
Cu tăcerea transmisiei, nu oferi îndrumări oamenilor care nu sunt potriviți pentru asemenea învățătură. Astfel, vei fi capabil să primești binecuvântarea liniei spirituale.<br />
Cu tăcerea comportamentului, comportă-te fără pretenții și fără înșelăciune. Astfel, vei fi capabil să avansezi și să ai mintea protejată de influențe dăunătoare.<br />
Cu tăcerea experienței, nu forma niciun atașament față de experiențe, și nu-ți detalia altora necazurile și greutățile tale. Astfel, vei fi capabil să obții deplina iluminare în chiar această viață.<br />
Cu tăcerea realizării, nu te agăța de dorințele lumești și rămâi în sălașul calm al nondualității. Astfel, vei fi capabil de a fi liber de lanțurile samsara-ei în momentul realizării.<br />
<br />
<i><span style="font-size: x-small;"> Traducerea: Summairu (2019)</span></i><br />
<br />
<span style="background-color: #f2fdff; color: #4c4c4c; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;">Citește și: </span><br />
<span style="background-color: #f2fdff; color: #93c47d;"><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/05/padmasambhava-indrumari-pentru-femei.html" target="_blank">Padmasambhava - Îndrumări pentru femei pentru a atinge iluminarea</a> </span><br />
<span style="color: #93c47d;"><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/11/mahamudra-predata-de-tilopa-lui-naropa.html" style="font-family: "trebuchet ms", trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank">Mahamudra predată de Tilopa lui Naropa</a><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/01/calitatile-unui-guru-si-ale-unui.html" style="font-family: "trebuchet ms", trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank"><br />Calitățile unui Guru și ale unui discipol în buddhismul tantric</a><span style="background-color: #f2fdff; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif; font-size: 15.399999618530273px;"> </span></span><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" style="font-family: "trebuchet ms", trebuchet, sans-serif; font-size: 15.399999618530273px; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #93c47d;">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</span></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2019/06/padmasambhava-opt-tipuri-de-tacere-in.html" target="_blank"><img alt="Buddha, Meditating, Meditation, Religion, Spiritual" border="0" height="266" itemprop="contentURL" src="https://cdn.pixabay.com/photo/2016/03/25/20/00/buddha-1279550_960_720.jpg" srcset="https://cdn.pixabay.com/photo/2016/03/25/20/00/buddha-1279550_960_720.jpg 1x, https://cdn.pixabay.com/photo/2016/03/25/20/00/buddha-1279550_1280.jpg 1.333x" width="400" /></a></div>
<br />
With silence of the body, without fanatical fixation, you will avoid the allurement of violation.<br />
<div class="text_exposed_show">
With silence of the speech, you will keep your practice free from mindless rhetorical diversion.<br />
With silence of the mind, you will not be affected by mindless deliberation. Thus, enabling you to reside in the pure consciousness of dharmakaya (the non-dualistic primordial mind), without the hindrance of ordinary cognisance.<br />
With silence of sense-gratification, you will set yourself free from the conceptual fixation of pure and impure experiences. Thus, enabling you to be blessed with an existence devoid of conflict, and bring about the protective influences of the Tantric Assembly.<br />
With silence of transmission, do not offer instruction to people who are unsuited for such teaching. Thus, enabling you to receive the blessing of the lineage.<br />
With silence of behaviour, act unpretentiously and without deceit. Thus, enabling you to make advancement and protect the mind from afflictive influences.<br />
With silence of experience, do not form attachment with your experience, and do not elaborate your encounter to others. Thus, enabling you to attain full enlightenment in this lifetime.<br />
With silence of realisation, do not cling to mundane longing and reside in the calm abiding of non-duality. Thus, enabling you to be free from the bondage of samsara in the moment of realisation.</div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-4335332740824950852018-09-24T02:15:00.000+03:002018-09-24T02:16:17.100+03:00Siddharameshwar Maharaj - Eul imaginat (The Imagined I) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_12">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/siddharameshwar-maharaj-eul-imaginat.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/siddharameshwar-maharaj-eul-imaginat.html" border="0" data-original-height="851" data-original-width="1280" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCLyqZURFV-_iLNpP0Z9HmgQrBsvhyphenhypheny4IOsUILSLlndMGjOTbIPNJkXVNtez1b2yOGfNCNct-fU3ODiR_NGbe7hyphenhyphen2INd3HYc9oj20aqXerPBKVSAnWmQQEJ9UN4CYjh8ddcwWHYBWA7gU/s640/mountain-3671147_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
"Nu există nimeni ca "eu" care să fie descoperit. Căutând și eliminând toate elementele și principiile din natură și din om, nu există niciun "eu" care să rămână deloc." <br />
"Când "eu" a dispărut, conceptul de a fi un căutător, simțul de a face ceva și ideea de ceva să fie atins sunt și ele dispărute. Paramatman este dezvăluit fără a face nimic legat de asta. Dacă îți examinezi toate gândurile, vei afla că nu există niciun "eu" deloc." <br />
"Simțul de "eu" a fost doar imaginat. Acela al cărui simț de "eu" a fost șters complet de binecuvântarea Guru-ului, nu rămâne ca o persoană." <br />
<br />
"O persoană s-a amăgit singură și s-a numit ca o anumită entitate, dar odată ce simțul de "eu" dispare, atunci "eu", "Cine sunt eu?", și "Eu Sunt Acela", toate astea dispar și ele." <br />
"De aur este ziua aceea pentru un om, atunci când imaginile sale conceptuale despre sine mor." <br />
"Nu deveni acea persoană proiectată de imaginația ta. Nu este vorba că "eu" trebuie să devină Brahman, ci că "eul" trebuie să fie mort. De fapt, "eul" este el însuși o entitate iluzorie imaginată. "Eu" este esența a ceea ce se numește păcat." <br />
"Ce este acolo în Realitate care zice "eu"? Aceasta este individualitatea imaginată. Corpul nu doar conține ceea ce zice "eu", există sânge, carne, spermă, și toate celelalte materiale. Însă, entitatea care zice "eu" nu este cu adevărat acolo." <br />
"Iluzia este vizibilă doar pentru imaginație. Dacă nu ai nicio imaginație, Iluzia nu face nimic." <br />
<br />
"Ceea ce este emoțional, imaginație, și concepție este totul obiectiv. Așa cum este conceptul, sau imaginația, așa este și lumea. Totul este conceptual." <br />
"La început a fost o persoană, "eul" care era imaginat. Acum, ascultând aceste învățături ale Vedantei, acea persoană imaginară a dispărut. El era doar un produs al imaginației, și totuși el era hărțuit prea mult. Acel jiva, care s-a numit "eu", a dispărut prin îndrumarea Guru-ului. "Eu" și "tu" au dispărut amândoi. Toată asta, totul, fără nicio îndoială, este numai Brahman. Toate acțiunile, oricare ar fi ele, sunt numai Brahman. Dacă unul dintr-un milion este dat deoparte, ce număr rămâne? Câți ar trebui să numărăm? Dacă unul este numărat, mulți vor trebui numărați. Cine este mândru de ceea ce este nimic? "Acela" care este nimicul, este Shiva." <br />
<br />
"Când te aștepți că ar trebui să-i dea Conștiința o exprimare, Conștiința însăși dispare. Nu există nimic în apropierea "Aceluia". Nimic nu este acolo, ceea ce înseamnă că nu există nimic acolo în apropiere, există doar "Non-Existență Fără Cuvinte", nemișcare. Unde sunt doi, acolo poate fi experiență. Unde nu este decât unul, cine poate avea experiențe, și a ce?" <br />
"După Eliberare, ceea ce rămâne este Brahman perfect. Acum, ceea ce există nu este în tărâmul experienței, deoarece fără să mergem noi să-l întâlnim, el este așa cum este, fără încercarea de amintire a sa. Nu este ceva obiectiv care poate fi reamintit. Memoria dispare împreună cu uitarea. Este dincolo de adevăr și neadevăr. Nu este adevăr, și nu este nici neadevăr. <br />
"Acela" care este, este. Ce este "Acela", nu poate fi spus. Mintea și intelectul nu ajung acolo. <br />
Cuvintele nu îl pot exprima." <br />
<i><b><br />- Siddharameshwar Maharaj</b></i><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>Traducerea: Summairu (2018)</i></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/nisargadatta-viata-divina-si-sinele.html" target="_blank">Nisargadatta - Viața Divină și Sinele Suprem</a><br />
<a href="https://www.facebook.com/Summairu/photos/a.642974105767849.1073741825.388546064543989/1961333830598530/?type=3" target="_blank">Nisargadatta - Măreția e mereu smerită, iubitoare, tăcută și mulțumită</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/04/nisargadatta-maharaj-despre-gratia.html" target="_blank">Nisargadatta - Despre Grația adevăratului Guru</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/09/nisargadatta-maharaj-indrumari-de.html" target="_blank">Nisargadatta - Îndrumări de practicat</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/09/nisargadatta-maharaj-conversatii-despre.html" target="_blank">Nisargadatta - Conversații despre practica spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/03/nisargadatta-maharaj-cunoaste-te-pe.html" target="_blank">Nisargadatta - Cunoaște-te pe tine însuți ca fiind oceanul ființei</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/siddharameshwar-maharaj-eul-imaginat.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/siddharameshwar-maharaj-eul-imaginat.html" border="0" data-original-height="409" data-original-width="1280" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0JuHhg_EkLdOMPCsgBDV1u4fdD1-zqiaNxZ6Uj4RR9YMOWSgFLh2WRLRrTmw0kuIKdUC4wbOi1mCztGJgSOd1qbJ28kmDbnfBjVHjj58pDq22nof7SoYvO-cIjHeBFGzpxgoklpkP1Dc/s640/ahornboden-3665272_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
"There is nobody such as 'I' to be discovered. By searching and eliminating all the elements and principles in nature, and in man, there is no 'I' found remaining at all." <br />
"When the 'me' is gone, the concept of being a seeker, the sense of doing something and the idea of something to be attained are also gone. Paramatman is uncovered without doing anything about it. <br />
If you examine all of your thoughts, you will find there is no 'I' at all." <br />
"The sense of 'I' was only imagined. One whose sense of 'I' is wiped out by the blessings of the Guru, <br />
remains not as a person." <br />
<br />
"A person was deceiving himself and calling himself as some particular entity, but once the sense of 'me' goes, then 'I', 'Who am I?,' and 'I Am That' also all go away."<br />
"Golden is the day for a man when his conceptual images about himself die away." <br />
"Do not become that person projected by your imagination. It is not that 'I' should become Brahman, <br />
but that the 'I' should be dead. Actually, the 'I' is itself an illusory imagined entity. 'I' is the essence of what is called sin." <br />
"What is there in Reality that says 'I'? This is the imagined individual. The body does not only contain that which says 'I,' there is blood, flesh, semen, and all other material. However, the entity that is saying 'I' is not really there." <br />
"Illusion is only visible to the imagination. If you have no imagination, the Illusion does not do anything." <br />
<br />
"That which is emotional, imagination, and conception is all objective. As is the concept, or imagination, so is the world. It is all conceptual." <br />
"Formerly there was a person, the 'me' who was imagined. Now, by listening to the teachings of the Vedanta, that imaginary person is gone. He was only a product of imagination, yet he was being harassed too much. That jiva, who called himself as 'I,' disappeared by the instructions of the Guru. <br />
'I' and 'you' have both vanished. All of this, everything, without any doubt, is only Brahman. All actions, whatever they may be, are only Brahman. If the one from the one million is removed, <br />
what figure remains? How many should we count? If one is counted, many will have to be counted. <br />
Who is proud of that which is nothing? 'That' which is nothing, is Shiva." <br />
<br />
"When you expect that Consciousness should give it an expression, Consciousness itself disappears. <br />
There is nothing near 'That'. Nothing is there, which means that there is nothing near, there is only 'Wordless Non-Existence,' stillness. Where there are two, there can be experience. Where there is only one, who can have experience, and of what?"<br />
"After Liberation, what is remaining is flawless Brahman. Now what exists is not in the realm of experience, because without our going to meet it, it is as it is, without trying to remember it. <br />
It is not something objective that can be remembered. Memory disappears together with forgetfulness. It is beyond truth and untruth. It is not truth, and it is not untruth. <br />
'That' which is, is. What 'That' is, cannot be told. Mind and intellect do not reach there. <br />
Words cannot express it." <br />
<br />
<span class="_5mfr _47e3"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/f92/1/16/1f549.png" width="16" /><span class="_7oe">🕉</span></span> <i><b>Siddharameshwar Maharaj</b></i></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-69689766375937007162018-09-21T18:57:00.000+03:002018-09-22T20:52:46.490+03:00Adyashanti - Întruparea stării trezite (Embodying The Awakened State)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-intruparea-starii-trezite.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-intruparea-starii-trezite.html" border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1A95eWoPw7lwCUrcsqb-7x6QDVv4IaiBQqrWh9ptQmLRHye_ftxxBqIvwxHkf8wMQ3p6TIRReY5BZKNlkWjIz7ziXIsKwur6ih5S9-TFP2US1RmlvUF8j38AA6h4Cv-YUZZh-GcgyQLs/s640/sri-lanka-3687496_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<i>Întruparea stării trezite</i><br />
Când trezirea unei persoane fluctuează, el sau ea deseori mă întreabă: "Cum să rămân în starea trezită?" Asta înseamnă să pui întrebarea greșită. În spiritualitate, este important să punem întrebările potrivite. Să te întrebi cum să rămâi în starea trezită este în totalitate un lucru de înțeles, dar întrebarea însăși apare din starea de vis. Spiritul nu se întreabă niciodată: "Cum să rămân în mine însumi?" Asta ar fi ridicol. Nu are niciun sens, venind din natura adevărată a lucrurilor. Ce are sens mai mult este să te întrebi cum te "neiluminezi" singur. De ce te mai agăți încă? Ce este încă confuzionant? Ce situații din viață te pot face să crezi lucruri ce nu sunt reale și te fac să intri în contradicție, suferință și separare? Ce este în mod specific aceea care are puterea de a ademeni conștiința înapoi în câmpul gravitațional al stării de vis? Nu ar trebui să ne întrebăm: "Cum să rămân treaz?" În loc de asta ar trebui să ne întrebăm: "Cum de mă neiluminez (adorm) singur? Cum fac în mod specific de mă pun singur înapoi în iluzie?" <br />
<br />
Nu există un singur răspuns la această întrebare, și nu există un singur motiv. Nu există doar un mod în care oamenii fac asta. Oamenii sunt atrași înapoi de forța gravitațională a stării de vis din mai multe motive: tipare de presupuneri și credințe inconștiente care încă operează, conflicte inconștiente care au supraviețuit cumva naturii explozive a trezirii și care s-au reconstituit, și diferite forme de condiționare. Procesul aici devine unul de a ajunge la o relație corectă cu tine însuți și să privești profund la ce face ca tu să te duci iar în transa separării. Trebuie să începi să depistezi exact modurile specifice, gândurile specifice, credințele specifice care te pun înapoi în adormire. <br />
<br />
În această fază de derulare de după trezire nu este așa de mult vorba despre o practică spirituală rarefiată. O grămadă din condiționările ce ies la suprafața ființei noastre sunt aduse în lupta și vârtejurile existenței. Suntem în relaționare cu situațiile și oamenii, interacționând cu cei iubiți, și cu prietenii, și cu copiii, și tot restul. Este vorba de această textură pietroasă unde cauciucul spiritual atinge drumul. Ce se cere este ca tu să permiți vieții să te impacteze; să te lași să vezi când te impactează viața; să vezi dacă intri într-un soi de separare legat de ea, dacă te duci în judecăți, dacă te duci în învinovățire, dacă te duci în "ar trebui" sau "nu ar trebui", dacă începi să arăți cu degetul în altă direcție decât spre tine însuți. <br />
<br />
Se apropie de faptul că singura persoană care ne poate face să suferim, care ne face să percepem eronat iluzii și separare, care are această putere așa de multă, suntem noi înșine. Nimic din mediul exterior nu cauzează pierderea noastră a simțământului stării trezite. Nimeni pe care îl întâlnim, nicio situație cu care avem de-a face, nu are puterea de a ne face să cădem din trezire. <br />
<br />
Aceasta este cea mai importantă realizare ce o putem avea. Este totul o treabă internă. Totul este ceva ce facem noi înșine - din greșeală, necunoscând, și adeseori inconștient. <br />
<i><b><br />Adyashanti - extras din cartea The End Of Your World <br /> </b></i><a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" target="_blank">Adyashanti - Falsul refugiu în Absolut</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" target="_blank">Adyashanti - Vacuitatea Radicală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" target="_blank">Adyashanti - Nu te opri prematur</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" target="_blank">Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziune</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank"><br />Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<i><br /></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-intruparea-starii-trezite.html" target="_blank"><i><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="1280" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5QzVXlryPQrPBJ4PmByrngNyoVDD2CgJDB6HcWtT3C46Ld6W70b_citSGNPJAntlEzAQOZBO4uDGfe_c6RXT4gj97PMUzvK8O9vzvVQTIIAUjNDFIzN4rjhtyi4ebTZBjWinM-3wHmAs/s640/panorama-3675244_1280.jpg" width="640" /></i></a></div>
<i><br /></i>
<i>Embodying the Awakened State</i><br />
When a person's awakening
vacillates, he or she often asks me, "How do I stay in the awakened
state?" That is asking the wrong question. In spirituality, it is
important that we ask the right questions. To wonder how to stay in the
awakened state is a totally reasonable thing to do, but the question
itself is arising from the dream state. Spirit never asks itself, "How
do I stay within myself?" That would be ridiculous. It just makes no
sense, coming from the true nature of things. What makes more sense is
to ask how you 'unenlighten' yourself. What is still held on to? What is
still confusing? What situations in life can get you to believe things
that aren't true and cause you to go into contradiction, suffering and
separation? What is it specifically that has the power to entice
consciousness back into the gravitational field of the dream state? We
should not ask, "How do I stay awake?" Instead we should ask, "How is it
that I'm unenlightening myself? How is it specifically that I'm putting
myself back in illusion?" <br />
<br />
There is no one answer to this
question, as there is no one reason. There is no one way people do it.
People are pulled back by the gravitational force of the dream state for
many reasons: unconscious assumptions and belief patterns that are
still operating, unconscious conflicts that somehow survived the
explosive nature of awakening and reconstituted themselves, and various
forms of conditioning.<br />
The process here becomes one of coming
into right relationship with yourself and looking deeply at what it is
that causes you to go back into the trance of separation. You need to
start pinpointing the particular ways, the particular thoughts, the
particular beliefs that put you back to sleep. <br />
<br />
This phase of
unfolding after awakening is not so much about rarefied spiritual
practices. A lot of the conditioning that surfaces in our being is
brought up in the rumble and tumble of existence. We are in relationship
with situations and people, interacting with lovers and friends and
children and all the rest. It is this gritty fabric of life where the
spiritual rubber hits the road. What is required is the willingness to
let life impact you; to let yourself see when life impacts you; to see
if you go into any sort of separation about it, if you go into judgment,
if you go into blame, if you go into 'should' or 'shouldn't', if you
start to point the finger somewhere other than at yourself. <br />
<br />
It's
coming to grips with the fact that the only person who can cause us to
suffer, who can cause us to misperceive illusions and separation, who
has this much power, is us. Nothing in the exterior environment causes
us to lose a sense of the awakened state. Nobody we meet, no situation
we deal with has the power to cause us to fall out of awakening. <br />
<br />
This is one of the most important realizations we can make. It's all an
inside job. It's all something we do ourselves - mistakenly, unknowingly
and oftentimes unconsciously. <br />
<br />
<br />
<i><b>Adyashanti - excerpt from The End of Your World </b></i><br />
<i><b><br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></i></b></i></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-78852508857562268612018-09-14T00:51:00.003+03:002018-09-14T10:49:30.562+03:00Adyashanti - Falsul refugiu în Absolut (The False Refuge In The Absolute)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" border="0" data-original-height="719" data-original-width="1280" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgESvvm5ZOuFmghf5Bo4hdy8xJdgzSwxBDt5DZq0Gpt8oFLndlvhlkYp3JVLPKumY3LF0NuwUpveqaAMHtfccih36zCQPWvz9Y5S-j7_fUg2S8T1CPumOl3nOq4XazdPGy-oyZPgnrToGQ/s640/lake-3670864_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Mulți căutători spirituali ajung "blocați în vacuitate", în absolutul, în transcendență. Se agață de extaz, sau pace, sau indiferență. Când motivația de a trăi centrată pe sine dispare, mulți căutători devin indiferenți. Ei văd perfecțiunea întregii existențe și nu găsesc vreun motiv să facă ceva, inclusiv să aibă grijă de ei înșiși sau de alții. Eu numesc asta "să găsești un fals refugiu". Este o capcană egoică foarte subtilă; este o fixație în absolutul și întreaga formă inconștientă de atașament care se travestește ca eliberare. Poate fi foarte dificil să trezești pe cineva din această fixație înșelătoare fiindcă ei nu au chiar nicio motivație să renunțe la ea. Blocați într-o formă de indiferență divină, asemenea oameni cred că ei au atins vârful muntelui când de fapt ei se ascund pe la jumătatea pantei lui. <br />
<br />
Iluminarea nu înseamnă că trebuie să dispari în tărâmul transcendenței. A fi fixat în absolutul este doar polar opusul lui a fi fixat în relativ. Cu apariția adevăratei iluminări, există o naștere extraordinară a Iubirii impersonale și a înțelepciunii care nu se fixează niciodată în niciun tărâm la experienței. Să te trezești la viziunea absolută este profund și transformator, însă să te trezești din toate punctele fixe de vedere este nașterea adevăratei nondualități. Dacă vacuitatea nu poate dansa, nu este adevărata vacuitate. Dacă lumina lunii nu inundă cerul gol al nopții și nu se reflectă în fiecare picătură de apă, pe fiecare fir de iarbă, atunci înseamnă că tu te uiți doar la propriul vis gol. <br />
Spun: "Trezește-te!" Atunci inima ta va fi inundată de o Iubire ce nu o poți conține. <br />
<br />
––– <br />
<br />
Darul lui Ramana Maharshi către lume nu a fost că el și-a realizat Sinele. Mulți oameni au avut realizări profunde ale Sinelui. Darul real al lui Ramana a fost că el a întrupat atât de cu totul realizarea. Una este să realizezi Sinele; este cu totul altceva să întrupezi acea realizare în asemenea măsură încât să nu existe niciun hău între revelarea interioară și expresia sa exterioară. Mulți au avut străfulgerări ale realizării Unimii; puțini exprimă constant acea realizare prin umanul lor. Una este să atingi o flacără și să știi că este fierbinte, dar altceva este să sari cu totul în acea flacără și să fii consumat de ea. <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" target="_blank">Adyashanti - Vacuitatea Radicală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" target="_blank">Adyashanti - Nu te opri prematur</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" target="_blank">Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziune</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-falsul-refugiu-in-absolut.html" border="0" data-original-height="491" data-original-width="1280" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfc6qHy3aEto1x1DykVBplDkcJfV0HI7RUdghaUe5qOK77xNZKPCV76NdCoNwYmA7xcuoDARbDQhrQdjhEAAZDCM4v0EsDo8K6C9Cea8WWdRYHmyk8kdx3RwjMw4qDno_bYAl105fPLP4/s640/new-zealand-3673339_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Many spiritual seekers get "stuck in emptiness,” in the absolute, in
transcendence. They cling to bliss, or peace, or indifference. When the
self-centered motivation for living disappears, many seekers become
indifferent. They see the perfection of all existence and find no reason
for doing anything, including caring for themselves or others. I call
this "taking a false refuge." It is a very subtle egoic trap; it's a
fixation in the absolute and all unconscious form of attach<span class="text_exposed_show">ment
that masquerades as liberation. It can be very difficult to wake
someone up from this deceptive fixation because they literally have no
motivation to let go of it. Stuck in a form of divine indifference, such
people believe they have reached the top of the mountain when actually
they are hiding out halfway up its slope. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
Enlightenment does not mean one should disappear into the realm of
transcendence. To be fixated in the absolute is simply the polar
opposite of being fixated in the relative. With the dawning of true
enlightenment, there is a tremendous birthing of impersonal Love and
wisdom that never fixates in any realm of experience. To awaken to the
absolute view is profound and transformative, but to awaken from all
fixed points of view is the birth of true nonduality. If emptiness
cannot dance, it is not true emptiness. If moonlight does not flood the
empty night sky and reflect in every drop of water, on every blade of
grass, then you are only looking at your own empty dream. I say, “Wake
up!” Then your heart will be flooded with a Love that you cannot contain. <br />
<br />
––––<br />
<br />
Ramana Maharshi's gift to the world was not that he realized the Self.
Many people have had a deep realization of the Self. Ramana's real gift
was that he embodied that realization so thoroughly. It is one thing to
realize the Self; it is something else altogether to embody that
realization to the extent that there is no gap between inner revelation
and its outer expression. Many have glimpsed the realization of Oneness;
few consistently express that realization through their humanness. It
is one thing to touch a flame and know it is hot, but quite another to
jump into that flame and be consumed by it. <br />
<br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></i></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-67655847343346843792018-09-10T15:41:00.001+03:002018-09-10T15:43:13.582+03:00Ananta - Introspecție ghidată (Guided inquiry)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/ananta-introspectie-ghidata-guided.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/ananta-introspectie-ghidata-guided.html" border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkxWHhUczLGZWYk7Pj1m9BoP394OrXL7_6dYIiMwqLh57RTIFnmLzM6kfQRM4w9zOGjgsFYqVY425hWkRp6RO9-i2LcTFvJsV8F699v-dn2inqrUOSYgvxXlLnKgoekIFzk5mvCxIufcE/s320/ananta.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Cine sunt Eu? <br />
<br />
Eu percep obiectele acestei lumi. <br />
Eu sunt conștient de ele dar ele nu sunt conștiente de mine (de acest Eu). <br />
Eu percep senzațiile care par să definească acest corp <br />
incluzând senzațiile capului și feței mele. <br />
Eu sunt conștient de ele, ele nu sunt conștiente de mine. <br />
Cine sunt Eu? <br />
<br />
Cine este acest Eu care este conștient chiar și de toate aceste senzații? <br />
Și una câte una trecem prin toate experiențele în felul acesta. <br />
Eu sunt conștient de gânduri, ele vin și pleacă. <br />
Când un gând este prezent, Eu sunt conștient de acest gând. <br />
Când gândul este absent, Eu sunt conștient de nicio-minte. <br />
De aceea, nici mintea și nici absența minții nu sunt Eu. <br />
Cine sunt Eu? <br />
<br />
Orice emoții, senzații pot exista aici, <br />
Eu sunt conștient de ele, ele nu sunt conștiente de mine. <br />
Cine este acest Eu care este conștient de toată această existență fenomenală? <br />
Chiar și acest simțământ al existenței, simțul Ființării, <br />
propria mea Prezență, Eu Sunt, <br />
Eu este conștient de acest "Eu Sunt". <br />
Dar chiar și acest "Eu Sunt", această Ființare, <br />
nu este conștientă de Eu. <br />
Cine este acest Eu? <br />
<br />
Văd că atât timp cât Ființarea este aici, când Ființa este prezentă, <br />
atunci jocul acestei lumi este prezent, <br />
și toată aparența aceasta numită viață este aici, <br />
dar sunt conștient chiar și de somnul meu, când nimic nu este. <br />
Nici corpul, nici aparențele exterioare, <br />
sentimentele, gândurile, emoțiile, imaginația, memoria, <br />
toate astea nu sunt Eu. <br />
Chiar și gândul "Eu exist" se dizolvă, totuși Eu rămân. <br />
Ca ce? <br />
<br />
Eu sunt conștient chiar și de nimic. <br />
Chiar dacă este nimic sau ceva, <br />
pura conștiință rămâne neschimbată, neatinsă. <br />
Unde este acest Eu în relație cu această Pură Conștiință? <br />
Văd că Eu nu sunt un lucru. <br />
Nu există nicio separare între Pura Conștiință și Eu. <br />
Așadar această Pură Conștiință sunt Eu, <br />
dinainte chiar și de simțământul de Eu Sunt. <br />
Neschimbătoare, nemișcătoare, neinteresată, fără de griji, <br />
fără atribute, fără etichete. <br />
Tot ce vine și pleacă, <br />
vine și pleacă înăuntrul Meu. <br />
Înăuntrul lui Eu care este fără-de-spațiu, este născut tot spațiul. <br />
Înăuntrul lui Eu care este fără-de-timp, timpul pare să apară. <br />
Eu Sunt Acela, <br />
Eu Sunt Acesta. <br />
<br />
<a href="https://anantasatsang.org/">https://anantasatsang.org/</a><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><i>Traducerea: Summairu (2018) </i></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><i><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></i></span></div>
<span style="font-size: xx-small;"><i><br /></i></span>
<i><span style="font-size: x-small;"><br /><br /><span style="font-size: small;">Citește și: <br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ananta-ori-nu-poseda-nimic-ori-poseda.html" target="_blank">Ananta - Ori posedă totul, ori nu poseda nimic</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/04/ananta-nu-incerca-sa-fii-constient-dont.html" target="_blank">Ananta - Nu încerca să fii conștient</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/01/mooji-fragment-din-cartea-focul-alb.html" target="_blank">Mooji - Fragment din Focul Alb</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță! </a><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/02/papaji-patronul-in-rol-de-slujitor.html" target="_blank"><br />Papaji - Patronul în rol de slujitor</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/04/robert-adams-daca-vrei-realizarea.html" target="_blank">Robert Adams - Dacă vrei realizarea Sinelui, renunță la orice</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/05/mooji-mergi-pe-drumul-tau.html" target="_blank">Mooji - Mergi pe drumul tău</a></span></span></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/ananta-introspectie-ghidata-guided.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/ananta-introspectie-ghidata-guided.html" border="0" data-original-height="380" data-original-width="1280" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm1MehRYle1InuUR4bxz-GVhJTbCkxhrHCbXS2l3aAMHhYtFiMsssA44Qp_sCg1KC99c0pW08NtvZtM4WsQz6Lx-TlUXDpudv36YtT6aVsVWsM6xPNx_t9xF_DRMKDV17f4hJ93p2zXZw/s640/panorama-3649992_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Who am I? <br />
<br />
I perceive the objects of this world. <br />
I am aware of them but they are not aware of I. <span class="text_exposed_show"><br /> I perceive the sensations that seem to define this body <br /> including the sensations of my head and my face. <br /> I am aware of them, they are not aware of I.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Who am I? <br />
<br />
Who is the I that is aware even of all of these sensations?<br />
And one by one we go through all of our experiences in this way.<br />
I am aware of the thoughts, they come and go. <br />
When a thought is present, I am aware of the thought. <br />
When the thought is absent, I am aware of no-mind. <br />
Therefore, neither mind nor no-mind am I.<br />
Who am I? <br />
<br />
Whatever emotions, sensations might exist here, <br />
I am aware of them, they are not aware of I.<br />
Who is this I that is aware of all of this phenomenal existence?<br />
Even this sense of existence, the sense of Being,<br />
my own Presence, I Am, <br />
I is aware of this ‘I Am’.<br />
But even this ‘I Am-ness’, this Being, <br />
is not aware of I.<br />
Who is this I? <br />
<br />
I see that as Being is here, when Being is present, <br />
then the play of this world is present,<br />
and all of this appearance called life is present, <br />
but I am aware even of my sleep, when nothing is.<br />
Neither body, the outside appearances, <br />
feelings, thoughts, emotions, imagination, memory, <br />
all of this is not I.<br />
Even the sense that ‘I exist’ dissolves, yet I remain. <br />
As what? <br />
<br />
I am aware even of nothing. <br />
Whether it is nothing or something, <br />
the awareness remains unchanged, untouched.<br />
Where is this I in relation to this Awareness?<br />
I see that I am no thing. <br />
There is no separation between Awareness and I.<br />
Therefore this Awareness-I-Am, <br />
prior even to the sense I Am.<br />
Unchanging, unmoving, unconcerned, <br />
with no attributes, no labels.<br />
All that comes and goes, <br />
comes and goes within Me.<br />
Within the I that is space-less, all space is born. <br />
Within the I that is time-less, all time seems to appear.<br />
I Am That, <br />
I Am This.<br />
<br />
<a href="https://anantasatsang.org/">https://anantasatsang.org/</a></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-38029391994329058002018-09-10T14:33:00.001+03:002018-09-10T14:34:26.282+03:00Adyashanti - Vacuitatea radicală (Radical Emptiness)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEink6pmra65GE9OoqGWgj9N40tQz03R9PZxyXLk2Nfhjn1K-FA7suKxOwG-vq6mYs5z3TOk4ha8JH_jkRVjTvqXF1iTuW2YUKf1CerzFOIas8TE1M4bEschzC1UxvA0hjdCDfYo963BmX0/s640/stars-3661105_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
În măsura în care focul adevărului distruge toate punctele fixe de vedere, el distruge și contradicțiile interioare, și începem să ne mișcăm într-un cu totul alt fel. Calea este curgerea ce vine dintr-un loc al non-contradicției – nu din bine sau rău. Mult mai puține vătămări tind să fie făcute din acest loc. Odată ce am ajuns în faza în care nu mai există un concept-de-sine fix, avem tendința să ducem o viață lipsită de sine (de eu). Singurul mod de a fi ne-egocentric este să fii cu "mai puțin sine" – fără un sine. Nu contează ce face el, un sine nu va fi fără (interes egocentric de) sine. El poate pretinde asta. Poate să aproximeze lipsa egoismului, dar un sine (un eu) niciodată nu va fi ne-egoist deoarece există mereu la rădăcina lui un sine personal identificat. <br />
<br />
Să fii lipsit de egoism nu este o activitate bună, sfântă sau nobilă. Este pur și simplu faptul că atunci când nu există un sine (personal), lipsa egoismului se întâmplă. Această lipsă de egoism este foarte diferită față de a avea o perspectivă morală. Când acțiunea este lipsită de ego, tinde să nu rănească deloc. Tinde să fie izbăvirea, alchimia secretă care trezește și care înlătură conflictul. Este un produs secundar al faptului că nu există acolo un sine. Doar astfel se întâmplă că realitatea dă pe dinafară de bunătate și iubire. <br />
<br />
Aceasta este vacuitate radicală – unde totul apare spontan. Nu mai există nevoia de a discrimina cu mintea între ceea ce pare lucrul bun sau lucrul rău de făcut. În tărâmul egoului este de ajutor să ai un ego care să discearnă între corect și greșit, dar de la un anumit punct, nu mai operezi după asta. Operezi după curgerea lui Tao, care este o inteligență de grad mai înalt. Nu mai ai nevoie să discerni intelectual fiindcă Tao discerne fără a discerne; el cunoaște fără a cunoaște; se mișcă fără a se mișca. <br />
Nu există un simțământ de a fi iluminat sau neiluminat. Din moment ce nu există un sine, nu există nimic care să fie iluminat sau neiluminat. <br />
<br />
Putem vorbi de ființe iluminate și de ființe neiluminate, și conceptual are un scop și o folosință. Însă atunci când nu există niciun sine, când este vacuitate radicală, toată treaba cu iluminarea este într-un fel irelevantă pentru că realitatea a devenit conștientă de ea însăși, ceea ce este iluminarea. Acest lucru este deseori neînțeles, ratat, sărit cu vederea. Oamenii cred că iluminarea este o îmbunătățire a realității, ceva de genul să devii o ființă supra-umană, sau Dumnezeu mai știe ce altceva. Dar iluminarea este când realitatea este trează față de ea însăși, ca ea însăși înăuntrul ei înseși. <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" target="_blank">Adyashanti - Nu te opri prematur</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" target="_blank">Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziune</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/09/adyashanti-vacuitatea-radicala-radical.html" border="0" data-original-height="600" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjcdlb5QfYy6iylHsA-kLppdADZm5bG9w_z0wDa5C7rWq6KMsFOnewQmzsPBDE70sa6nxOZ2_uIZU0CfM2-GEMaes1ep3VyT5T5e5wWpt75WY8x3Pda-2xCijbjDEima79_hLb15fQ8sU/s640/roque-bentayga-3657467_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
To the extent that the fire of
truth wipes out all fixated points of view, it wipes out inner
contradictions as well, and we begin to mov<span class="text_exposed_show">e
in a whole different way. The Way is the flow that comes from a place
of non-contradiction—not from good and bad. Much less damage tends to be
done from that place. Once we have reached the phase where there is no
fixed self-concept, we tend to lead a selfless life. The only way to be
selfless is to be self less—without a self. No matter what it does, a
self isn’t going to be selfless. It can pretend. It can approximate
selflessness, but a self is never going to be selfless because there is
always an identified personal self at the root of it. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
Being selfless isn’t a good, holy, or noble activity. It’s simply that
when there is no self, selflessness happens. This selflessness is very
different from having a moralistic standpoint. When action is selfless,
it tends to do no harm. It tends to be the salvation, the secret alchemy
that awakens and removes conflict. It’s a byproduct of not having a
self. It just so happens that reality is overflowing with goodness and
love. <br />
<br />
This is radical emptiness—where everything is arising
spontaneously. There is no more need to discriminate with the mind
between what seems to be the right thing or the wrong thing to do. In
ego-land it’s helpful to have an ego that can discriminate between right
and wrong, but at a certain point, that’s not what you are operating
by. You are operating by the flow of the Tao, which is a higher order of
intelligence. You don’t need to intellectually discriminate anymore
because the Tao discriminates without discriminating; it knows without
knowing; it moves without moving. There is no sense of being enlightened
or unenlightened. Since there is no self, there is nothing to be
enlightened or unenlightened. <br />
<br />
We can talk about enlightened
beings and non-enlightened beings, and conceptually that has a use. But
when there is no self, when there is radical emptiness, the whole
enlightenment thing is sort of irrelevant because reality has become
conscious of itself, which is enlightenment. That’s what is often
missed. People believe that enlightenment is an improvement on reality,
like becoming a super human being or God-knows-what. But enlightenment
is when reality is awake to itself as itself within itself. <br />
<br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></i></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-14474423679168812632018-08-21T18:08:00.001+03:002018-08-21T18:09:12.076+03:00Adyashanti - Nu te opri prematur ( Don't stop prematurely)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtBy0Dpd1hh2YVCDgSPKnhO9XRONNjT6UMpSSbrmZmAy-hy_exDM_FYkNV51YiWlB2lHd42PouIBY7jexETSx9Hob4C5cetn6g2v9-eI1JoottwpkPecREnoKny-3NnvF38NRwL9C7YUQ/s640/boat-1620452_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<i>Adyashanti - Nu te opri prematur, dar nici nu lua iar identitatea de căutător. </i><br />
<br />
[Interlocutorul vrea să știe dacă există nivele ale stabilizării după Trezire, și zice "Undeva în mine, știu că nu este Gata".] <br />
<br />
Cel mai puternic lucru ce ți se întâmplă este acel simțământ care știe, acea cunoaștere; așa cum ai zis "Știu că nu este gata". Acela este cel mai important lucru ce ți se întâmplă acum. <br />
Acum, acea cunoaștere poate chiar energiza căutătorul. Corect? Eu ȘTIU că nu sunt gata. Asta este ceea ce eu numesc integritate spirituală. Nu este ceva ce ți-e dat; este ceva cu care te naști. <br />
Ești norocos să ai acces la asta, deoarece mulți oameni nu au. Acea parte care doar știe; nu ai nevoie de nimeni să-ți zică asta. Chiar dacă 100 de Guru-și ți-ar fi zis "Ești gata", tu ai ști că ceva nu este gata. "Știu că ceva nu este terminat". <br />
<br />
Chiar aceasta, păstrarea ei vii, dar nu neapărat s-o transformi în noi forme de căutare ..., foarte subtil, nu-i așa? Ar fi foarte ușor să iei acea integritate și s-o transformi în noi forme de căutare. <br />
Mai ales că oamenii o transformă în așa de extreme moduri de căutare încât ei aruncă pe geam realizarea ce o avuseseră. <br />
Dar este această integritate; aceasta te duce la bun sfârșit. Nu este vorba așa de mult despre ce faci cu ea, cât este că tu o AI. <br />
Vezi tu, pentru că eu am avut același lucru. Am avut acea voce care îmi zicea "Continuă". Și doar zicea "Continuă". Și nici măcar nu știam ce înseamnă asta; chiar și după ce părea ridicol să încep vreo nouă formă de vreun fel de căutare reală, era încă ceva acolo care tot zicea "Doar continuă". <br />
Nu însemna "caută mai mult". <br />
Vroia să zică... am văzut retrospectiv ce vroia de fapt să zică: <br />
"Nu te agăța aici." <br />
"Nu-ți pune cortul aici." <br />
"Nu te opri." <br />
<br />
Acest lucru era mai important decât unde mă îndreptam, faptul că nu m-am oprit. <br />
Și aceea este vocea care te ajută să nu te blochezi, să nu te oprești. <br />
Restul, în multe situații..., ei bine, în final are grijă de el însuși. <br />
Dar acesta este cel mai important lucru de știut; acesta este cel mai important lucru pe care să-l ai viu în tine: Aceea care știe când mai este mult de văzut; doar păstrează asta vie. <br />
Vezi tu, deoarece mult din asta nu se stabilizează neapărat într-o experiență de claritate. Ci începi să te uiți: <br />
Cum mă fac pe mine însumi neclar? <br />
Cum dau jos asta? <br />
Nu îți face griji încercând să fii mai clar. Privește la cum te faci pe tine însuți neclar: <br />
"Acel gând, sau când acționez în acel fel, sau nu spun adevărul chiar așa, sau..." <br />
Înțelegi? <br />
<br />
Orice ar fi: <br />
Cum este de te faci tu însuți să nu fii clar? <br />
M-aș uita la asta și din acest punct de vedere, mai mult decât "Cum să stabilizez?" <br />
Cum mă de-stabilizez în fiecare moment? <br />
Imediat ce te simți neclar privește la "Ce tocmai s-a întâmplat?" <br />
Cum m-am făcut neclar, confuz? <br />
Pentru că nu există neapărat un asemenea lucru ca "mai mult adevăr". <br />
Este doar "mai puțin neadevăr". <br />
Vezi cum merge asta în acea direcție? <br />
Vreau să zic, realitatea este realitate, corect? <br />
Cât de mai "multă" ai să obții? <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" target="_blank">Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziune</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-nu-te-opri-prematur-dont.html" border="0" data-original-height="718" data-original-width="1280" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji4cOOq0U0600J0vlYg3HBVz4nrbn2XfP4TTsgMYVytpTdV7HGP9pvXItDPpN0_k4RFTgXBfmF50cOUFjK3FQTVkKGYat_1qcmXHfLXIIbdwplKOffMqgpXRcnC8F9waLDnNyzjHXf0FY/s640/way-3604907_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<i>Adyashanti - Don't stop prematurely, but don't pick up the seeker again.</i><br />
~ ~ ~<br />
[Questioner wants to know if there are levels of stabilization after
Awakening, and says ‘Somewhere within me, I know it’s not Done’.]<br />
~ ~ ~<br />
The most powerful thing that you have going for you is that sense that
knows, that knowing; like you said ‘I know it’s not done’. That’s the
most important thing you have going for you.<br />
Now, that knowing
could really energize the seeker. Right? I KNOW I’m not done. That’s
what I call your spiritual integrity. It’s not something that’s given to
you; it’s something that you’re born with. You’re lucky to have access
to it, because a lot of people don’t. That part that just knows; you
don’t need anybody to tell you. Even if a 100 Gurus told you ‘You’re
done’ you would know there’s something not done. ‘I know there’s
something not done’. <br />
<br />
That itself, keeping that alive, but not
necessarily turning that into new forms of seeking …, very subtle, isn’t
it? It would be very easy to take that integrity and to turn it into
new ways of seeking. Especially people turn it into such extreme ways of
seeking that they throw out the realization that they’ve found.<br />
But it is that integrity; that’s what sees you through. It’s not so much
exactly what you do with it, as it is that you HAVE it.<br />
You see,
because I had the same thing. I had that little voice that would just
say ‘Keep going’. And it would just say ‘Keep going’. And I didn’t even
know what it meant; even after it seemed ridiculous to start any new
form of sort of real seeking, there was still something which said ‘Just
keep going’.<br />
It didn’t mean ‘seek more’.<br />
It meant…, I saw in retrospect what it really meant was:<br />
‘Don’t hold on here’. <br />
‘Don’t set up your tent here’.<br />
‘Don’t stop’. <br />
<br />
That was more important than where I was going, is that I wasn’t stalling out.<br />
And that’s the voice that helps you not to stall out.<br />
The rest, in many situations…, well, ultimately it takes care of itself.<br />
But that’s the most important thing to know; that’s the most important thing to have alive within you: <br />
That which knows when there’s more to see; just keeping that alive.<br />
You see, because a lot of it isn’t necessarily stabilizing in an experience of clarity. It’s that you start to look:<br />
How am I making myself unclear? <br />
How am I pulling that off?<br />
Don’t worry about trying to be more clear. <br />
Look at how you’re making yourself unclear:<br />
‘That thought, or when I act that way,<br />
or I don’t quite tell the truth that way, or…’ You see? <br />
<br />
Whatever it is:<br />
How is it that you cause yourself not to be clear?<br />
I would look at it from that point of view as well, <br />
much more than ‘How do I stabilize?’<br />
How am I de-stabalizing myself in any given moment?<br />
As soon as you feel unclear look at ‘What just happened?’<br />
How did I make myself unclear?<br />
Because there’s no such thing necessarily as ‘more truth’. <br />
It’s just ‘less untruth’. <br />
You see how it goes that way? <br />
I mean, reality is reality, right? <br />
How much 'more' are you going to get? <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></i></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-30364505758827708122018-08-17T09:36:00.000+03:002018-08-17T09:37:14.222+03:00Adyashanti - Trezirea și dincolo de diviziuni (Awakening and beyond division)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_f">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDxPUuZYvgsqSlUPsDvSVGkxN9cvFeB3t4AuKJJ5_FkXV6mCrjadDnOgUmqAh776Y-9OrT5v0WZwcZD8PXkacLqzulRI28cjMITUtWRqS_zVUXeLp3S3xkojGc91iMBZouJjaGU5eWV7o/s640/adya+black+background.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Stephan Bodian:</b> Înțeleg că în ultimii ani din practica ta, înainte de ce descrii ca trezirea finală, ți-ai pierdut interesul în formele tradiționale de Zen. <br />
<b>Adyashanti:</b> Da. Încă mai practicam și îmi vedeam maestra, dar investigarea mea intensă a adevărului m-a curățat de toată fascinația către tradiție, către Buddhism, către cultura asiatică. Când m-am uitat în jur la tradiția budistă, am realizat că rata de succes era teribilă. Oamenii erau acolo pentru iluminare, dar de fapt foarte puțini ajungeau iluminați. Dacă ar fi fost o afacere, mă gândeam, am fi faliți. Nu respingeam nimic. Doar am încetat să ader orbește la abordarea tradițională, și energia care era prinsă în a urma (calea) s-a transferat către a privi profund ce este în realitate adevărat. M-am simțit foarte mult pe cont propriu. <br />
<br />
<b>SB:</b> Cum a dat roade în final această investigație solitară? <br />
<b>Adyashanti:</b> A fost de fapt destul de simplu. Într-o dimineață m-am așezat să meditez, și am auzit o pasăre cântând la fereastră. Din rărunchi am simțit o întrebare apărând și nu o mai auzisem vreodată: Cine aude acest sunet? Imediat întreaga lume s-a întors pe dos, și eram pasărea și sunetul și auzul sunetului, perna, camera, totul. Nu era ca și cum eu ca sine separat m-am contopit cu toate. A fost doar o vedere pură că totul este unul, și că eu sunt acela. Spre deosebire de alte kensho, acesta s-a desfășurat fără niciun fel de emoție. <br />
Apoi în mijlocul experienței, ceva – sau mai degrabă, nimic – s-a trezit din unime. Am știut că eram totul din manifestare, oricât de subtil sau de dens, și totuși eram de asemeni vacuitate totală, gol chiar și de experiența vacuității, și deodată totul a fost văzut ca fiind un vis. Era un simț profund kinestezic de a fi totul și în același timp nimic. Am știut cu toată ființa mea că ceea ce eram nu era nici măcar unimea, era vacuitatea de dinainte de unime, întotdeauna trezită față de ea însăși. Această cunoaștere nu s-a schimbat niciodată și nici nu s-a diminuat în vreun fel. <br />
<br />
<b>SB:</b> Această "cunoaștere" despre care vorbești este tradițional numită iluminare. Așa cum știi, iluminarea a fost atât idealizată cât și banalizată în occident. Cum ai defini-o tu? <br />
<b>Adyashanti:</b> Iluminarea este trezirea din visul de a fi un eu separat, înspre a fi realitatea universală. Nu este o experiență sau o percepție care apare unei persoane separate ca rezultat al practicii spirituale sau al cultivării conștiinței. Nu vine și pleacă, și nu ai nevoie să faci nimic ca s-o menții. Nu este vorba de a fi centrat sau beatific sau în pace sau orice altă experiență. De fapt, iluminarea este nonexperiență permanentă care se întâmplă nimănui. Persoana separată este văzută transparentă, și realizezi că doar suprema, universala realitate există, și că tu ești asta. <br />
Gluma este că tu ești acum și mereu ai fost ceea ce cauți. Toți sunt deja realitatea supremă, natura de Buddha, sau conștiința Christică, doar că majoritatea dintre noi suntem adormiți față de acest fapt. <br />
<br />
<b>SB: </b>Care este relația, crezi, dintre toți acei ani de ședere în zazen și această experiență kensho? Au pregătit pompa trezirii? Au fost pași care au condus la trezire? Acum pare să respingi conceptul de "stadii pe cale", totuși pare să fie o relație cauzală între meditația ta Zen și trezirea ta. <br />
<b>Adyashanti: </b>Sunt profund recunoscător practicii mele Zen. În final m-a condus la a eșua bine. Am eșuat în a fi un budist, am eșuat la a fi un perfect exemplu al celor zece precepte, și cu siguranță am eșuat la meditație, am eșuat la toate eforturile mele de a dărâma "poarta fără poartă" a trezirii de care vorbește Zen-ul. Și faptul că am ajuns de fapt la punctul unde am eșuat – și am eșuat complet – a fost folositor. Zen-ul a asigurat un loc unde eu să eșuez, și aveam nevoie de asta. De fapt, aș zice că procesul meu nu fost așa de mult un abandon cât un uriaș eșec. Zen-ul a făcut o treabă bună de a mă lăsa să cad în cap. <br />
<br />
<b>SB: </b>Ce ar fi fost un succes – trezirea? <br />
<b>Adyashanti:</b> Ei bine, eșecul a fost succesul – trezirea s-a întâmplat prin eșec. În acest sens am un mare respect pentru linia spirituală. Ce a fost transmis a fost mai mare decât toți purtătorii, a fost mai mare decât linia spirituală, mult mai mare decât Zen-ul, mult mai mare decât budismul.<br />
<br />
<b>SB: </b>Ce a fost aceasta?<br />
<b>Adyashanti:</b> Aș zice că o anumită scânteie, o viață - vivacitate. <br />
<br />
<b>SB: </b>Cum a schimbat propria ta iluminare modul cum funcționezi în lume: relațiile, viața de familie, comportamentul de zi cu zi? A fi iluminat înseamnă că niciodată nu devii furios sau reactiv sau nu faci greșeli mari?<br />
<b>Adyashanti: </b>Nu există așa ceva ca niciodată să nu devii mânios. Iluminarea poate și chiar face uz de toate emoțiile disponibile. Altfel, ar trebui să nu ținem cont de Iisus că s-a enervat în templu și a dărâmat mesele negustorilor. Ideea că iluminarea înseamnă să șezi cu un zâmbet beatific pe față este doar o iluzie. <br />
La nivel uman, iluminarea înseamnă că tu nu mai ești divizat în tine însuți, și că nu mai experimentezi o diviziune între tine și ceilalți. Fără vreo diviziune interioară, încetezi să experimentezi majoritatea formelor obișnuite de reactivitate. <br />
<br />
<b>SB: </b>Poți spune un pic mai mult ce vrei să zici prin "diviziune interioară"?<br />
<b>Adyashanti: </b>Majoritatea ființelor umane își petrec viața în luptă cu forțele interioare opuse: ce cred ei că ar trebui să facă împotriva a ceea ce ei fac; cum se simt față de ei înșiși împotriva a cum sunt ei; fie că ei cred că au dreptate și că sunt vrednici, fie că greșesc și că sunt nevrednici. Sinele separat este doar un conglomerat al acestor forțe opuse. Când sinele dispare, diviziunea interioară dispare cu el. <br />
Acuma, nu pot zice că niciodată nu fac vreo greșeală, pentru că în această lume umană a fi iluminat nu înseamnă că devii expert la orice. Ce se întâmplă totuși, este că motivațiile personale dispar. Numai când apare iluminarea realizăm cu adevărat că virtual orice am făcut, de la ridicarea din pat la mersul la muncă, la a fi într-o relație, la căutarea plăcerilor și intereselor, a fost motivat de preocuparea personală. În absența unui sine separat, nu există motivație personală să se facă nimic. Viața doar ne mișcă. <br />
Când motivația personală nu ne mai conduce, atunci ce rămâne este natura noastră adevărată, care în mod natural se exprimă la nivelul dimensiunii umane ca iubire sau compasiune. Nu o compasiune pe care o cultivăm sau practicăm pentru că așa ar trebui, ci o compasiune ce apare spontan din starea noastră nedivizată. Dacă ne asumăm că suntem o persoană bună și compasivă ca o identitate personală, asta doar stă în calea trezirii. <br />
<br />
<b>SB: </b>În budismul tradițional, cel puțin așa cum l-am practicat eu, există un tabu împotriva vorbirii deschise despre iluminare, așa cum facem noi acum. Pare să fie bazat pe teama că egoul va coopta experiența și se va umfla. În discuțiile tale ce transmit învățătura tu vorbești în mare detaliu despre trezire, incluzând-o pe a ta, și în dialogurile publice îi încurajezi și pe alții să facă la fel. De ce? <br />
<b>Adyashanti: </b>Când stăteam cu maestra mea, Arvis, mergeam cu toții în bucătărie după meditație și discuția dharmică (satsang), și aveam fructe și ceai, și vorbeam deschis despre viețile noastre. Pentru cea mai mare parte nu ne focalizam pe experiențele noastre spirituale, dar ele erau o parte din amestec. Apoi chiar acești oameni se duceau la retrageri la Centrul Zen din Los Angeles și aveau mari treziri, și tipii din L.A. au început să se întrebe ce se întâmplă în sufrageria micuță a acestei bătrâne mai din nord. <br />
<br />
Viziunea lui Arvis era simplă: Singurul lucru pe care îl fac eu și ei nu, spunea ea, este că noi stăm ocazional și vorbim, și ce se întâmplă în interiorul oamenilor nu este păstrat secret sau ascuns. În acest fel, oamenii trec dincolo de simțământul că ei sunt singurii care au o experiență sau alta. Ei ies din cochilia lor, ceea ce îi face mai disponibili pentru un proces spiritual mai profund. <br />
Tradiția de a vorbi despre anumite experiențe doar în privat cu maestrul tău menține iluminarea ca o activitate secretă rezervată pentru oameni speciali. Pot înțelege dezavantajele de a fi mai deschis, desigur. Unii oameni pot flecări despre cât de iluminați sunt ei, și devin și mai prinși în ego. Dar când totul rămâne deschis investigației, atunci chiar și tendința egoului de a-și asuma iluminarea pentru el însuși devine evidentă în lumina penetrantă a discursului public. <br />
<br />
Pe termen lung, ambele căi au puterea și slăbiciunea lor, dar am descoperit că dacă elevii pun întrebări în public asta sparge izolarea ce o simt mulți oameni spirituali – simțământul că nimeni altcineva nu ar putea eventual să înțeleagă prin ce trec ei, sau că sunt așa jalnici la practica lor, sau că nimeni nu s-ar putea chinui așa ca ei. Și când oamenii au străpungeri și vorbesc deschis despre ele în public, trezirea își pierde din misticism. Toți ceilalți pot vedea că nu doar cei speciali au treziri profunde, ci chiar vecinul lor sau cel mai bun prieten. <br />
<br />
<b>SB:</b> Ai susține că tu ești iluminat? <b><br />Adyashanti: </b>Ei bine, nu, nu cu o față serioasă. Aș zice că iluminarea este iluminată și trezirea este trează. Nu este o experiență; este un fapt. <br />
<br />
<b>SB: </b>Oamenii pot fi destul de sceptici în zilele noastre despre oamenii care pretind că sunt treziți, și poate părea multora că tu te expui la o mulțime de critici. Și nu asta se înțelege? <br />
<b>Adyashanti: </b>Cred că este din nefericire că o persoană poate petrece oră după oră, zi după zi, an după an, viață după viață dedicându-și viața iluminării, și totuși chiar noțiunea că cineva atinge iluminarea este tabu. Toți căutăm asta, dar Doamne ferește ca cineva să spună că a realizat-o. Nu îl credem, suntem cinici, avem o îndoială, ne îndreptăm imediat înspre un semi sau deschis mod de atac. Pentru mine asta scoate în evidență că oamenii vânează o trezire ce nu cred că li se poate întâmpla lor. Asta este o barieră, și cea mai mare. <br />
<br />
<b>SB: </b>Cum s-ar putea explica această tendință?<br />
<b>Adyashanti:</b> Oamenii vor eliberarea, însă sunt și terifiați de ea. Dacă se abandonează complet, se tem că vor găsi o persoană periculoasă, amăgită sub toate astea. Simțământul de Păcat Originar este viu și o duce bine în noi. Credem că este ceva fundamental negru legat de natura noastră, că ceva monstruos va apărea dacă ne abandonăm. Ne învârtim toată ziua prin această realitate virtuală, experimentând fizic ceea ce ne zice mintea. Dacă ne oprim, și vedem prin toată asta, și renunțăm la asta, ce ni se va întâmpla? Este înfricoșător. Până la urmă totul este o apărare împotriva nimicului. <br />
<br />
<b>SB:</b> Pare că ai aflat că satsang-urile accelerează trezirea oamenilor, și majoritatea evenimentelor tale publice se focalizează pe aceste dialoguri publice. Totuși chiar tu însuți ai petrecut multe ore meditând cu fața la perete. De ce nu incluzi mai multe șederi în tăcere în satsang-urile și retragerile tale? <br />
<b>Adyashanti:</b> De fapt chiar încorporez mai multe șederi în retragerile de acum, și retragerile mele includ șase perioade de ședere în tăcere în fiecare zi. Motivul principal pentru care mă focalizez pe dialogul public este că majoritatea oamenilor care vin să mă vadă au meditat ani de zile, dar le lipsește abilitatea necruțătoare și disponibilitatea de a investiga – propria psihologie, propriile lor credințe spirituale, învățăturile tradiției lor, chiar presupunerile practicii lor meditative. <br />
Privind cum lucrează un îndrumător cu elevii săi într-o manieră directă și intimă de a investiga și interoga în mod profund poveștile și credințele lor, asta deschide o lume de posibilități pentru ei. Orice credință sau poveste ce o luăm ca fiind adevărată, chiar credințele străvechi spirituale, doar ascund adevărul a ceea ce suntem în realitate. <br />
<br />
<b>SB: </b>Pare că ai lăsat în urmă majoritatea formelor tradiționale Zen. Ce te-a făcut să te desparți de tradiția budistă? Te mai consideri un budist? <b><br />Adyashanti:</b> Nu am părăsit budismul. Doar m-am trezit din identitatea de a fi un budist, așa cum o va face oricine se va trezi. Aș fi putut fi atras spre a învăța în formele budiste, dar așa cum s-a dovedit, nu am fost. Doar las învățătura să iasă în mod natural și spontan, și arată și sună în orice fel apare ea în acel moment. Dacă sună budist, este bine; dacă nu, bine. Nu îndrum pentru a transmite o tradiție sau să păstrez o linie spirituală; îndrum să trezesc pe oricine este interesat de trezire. <br />
<br />
<b>SB: </b>Dar despre întrevederile private? Nu le mai oferi. Nu este asta o limitare în lucrul cu elevii? <br />
<b>Adyashanti: </b>Da, absolut. Nu am decis să fac așa, doar a evoluat așa pentru că acum sunt mult prea mulți elevi pentru ca eu să lucrez cu fiecare în privat. Dar am cerut unor oameni să îndrume, și acești îndrumători sunt în general mai disponibili pentru interacțiuni personale decât mine. <br />
<br />
<b>SB:</b> Încă mai lucrezi cu un maestru? Înțelegerea ta încă se aprofundează, evoluează, și se transformă, sau te consideri a fi "gata"? <b><br />Adyashanti: </b>Nu, nu mai practic cu un maestru. Cât despre înțelegerea mai profundă, odată ce te cunoști a fi infinitul, realitatea ultimă, nu mai există altceva mai mult de cunoscut. Din punctul de vedere al infinitului, nu există vreo evoluție sau aprofundare, există doar mai multă manifestare, supremul revelându-se în diferite forme. La nivel relativ, desigur, noi înțelegeri continuă să apară, dar ele se aplică doar momentului și nu au vreo semnificație ultimă. <br />
Cât despre "a fi gata", asta nu înseamnă perfecțiune. De fapt, cu cât mai mult realizăm că suntem "gata" – asta fiind, că știm cine suntem și că nu mai este nimic de căutat – cu atât mai mult realizăm că este ridicol să tragi vreo concluzie despre ce s-ar putea sau nu întâmpla în viitor. Dacă aș concluziona că nu aș putea să alunec înapoi în iluzie, ăsta ar fi primul semn că am început să alunec înapoi în iluzie. Când realizăm pe deplin adevărul, lucrul pe care îl știm este că nu este posibil să știm. <br />
<br />
<b>SB: </b>Atunci, este trezirea un sfârșit sau un început? <br />
<b>Adyashanti: </b>Este un început, dar este sfârșitul căutării. Nu este vorba că ar trebui să încetezi să cauți; energia doar nu mai este acolo. Și ăsta este un sfârșit. Dar o nouă lume se deschide. Cum este ea acum? Cum se mișcă asta în lume acum, pentru ființa umană? În tine însuți, cum este? Ce o mișcă? Ce o împinge? Este un cu totul nou început; este ca a fi născut. Ca prunci suntem neajutorați, nu știm prea mult. Și trezirea este așa; să fii născut în Realitate nu înseamnă că ești funcțional complet, nu mai mult decât erai funcțional când ai fost născut din pântecul mamei. <br />
<br />
<b>SB: </b>Există o dezbatere străveche în Zen despre natura iluminării. Unele școli afirmă că este deodată, altele că este un proces gradat. Ce crezi tu? <b><br />Adyashanti: </b>Este de obicei o combinație a celor două: o pătrundere bruscă în adevărata natură a ființei, și apoi o întrupare gradată a acestei realizări la nivelul corpului, minții și a personalității. Poate lua timp ca să trăim înțelegerea pe deplin, să exprimăm pe deplin cine știm că suntem, prin această formă umană, în lumea timpului și spațiului, în modurile în care emoțiile și energia se mișcă și mintea funcționează. <br />
Această gradare diferă foarte mult de la individ la individ. În rare cazuri, trezirea și întruparea par să se întâmple la o pocnire din degete. Sinele fals cade deodată și niciodată nu mai revine. Dar cel mai des, procesul întrupării realizării implică o vedere continuă prin orice strat fals al sinelui care a rămas, orice credință, orice identitate, de asemeni cu un abandon continuu a tot ce ne-ar putea face să rămânem separați. Fie că este brusc sau gradat, în final ajungi la un absolut și necondiționat "da" către realitate exact așa cum este ea. <br />
<br />
<b>SB: </b>Care sunt cele mai mari provocări sau obstacole pentru această întrupare pe deplin?<br />
<b>Adyashanti: </b>Asta este o întrebare bună. Pe de-o parte, trebuie să renunțăm la toate ideile și credințele ce le-am acumulat de-a lungul anilor despre cum ar trebui să arate iluminarea. Mintea tinde să folosească aceste credințe pentru a discredita trezirea, argumentând că dacă încă mai simțim frică sau furie sau avem dificultăți în relații, asta înseamnă că nu am avut o străfulgerare autentică a adevărului. <br />
Unii oameni care vin să mă vadă sunt deja destul de treziți, dar mintea cauzează confuzie deoarece trezirea nu se potrivește cu imaginea lor despre ea. Pe de altă parte, mintea poate să își asume ea trezirea și s-o transforme într-o posesiune a egoului. <br />
O altă provocare a procesului de întrupare a realizării este să te agăți de chiar starea de iluminare. Când te trezești, nimic nu mai funcționează așa cum o făcea înainte. Dramele personale în care sunt alții implicați nu mai au vreo energie pentru tine. <br />
<br />
<b>SB: </b>Pot oamenii avea o trezire autentică și să nu fie conștienți că sunt treziți? <b><br />Adyashanti:</b> Este des întâlnit ca oamenii să fi avut o vedere profundă a adevărului și apoi s-o arunce pentru că nu se potrivește cu preconcepțiile lor. În cultura spirituală care a evoluat aici în occident, tindem să confundăm iluminarea cu experiențele mistice. <br />
<br />
<b>SB: </b>Poți zice un pic mai mult despre diferența dintre experiențele mistice și adevărata trezire? <br />
<b>Adyashanti: </b>Când eu-l personal se contopește și devine una cu totul, aceea este o experiență mistică. Sau când conștiința ta se expansionează la infinit, sau când kundalini [energia spirituală înnăscută] se trezește, sau când ai viziuni ale lui Buddha sau ale Fecioarei Maria, sau simți că ești complet extaziat și în totală pace. Chiar și o experiență continuă de a fi unificat cu Dumnezeu sau Buddha este doar o altă experiență mistică. <br />
<br />
Dar deși ele sunt cele mai înalte, cele mai frumoase stări ce le poate avea o ființă umană, experiențele mistice se întâmplă personajului din vis care-l crezi a fi "eu" – și acest "eu" este cel din care te trezești. Trezirea este realizarea că tu ești trezirea sau luciditatea care experimentează orice moment al visului, incluzându-le pe cele așa zis spirituale sau mistice, fără a fi prins de vis. Așa cum am zis mai înainte, trezirea nu este o experiență, este un fapt, în timp ce experiențele mistice se întâmplă cuiva într-un anume loc și timp. <br />
<br />
Un alt fel de a exprima asta este, tu nu ești personalitatea sau masca, tu ești cel care se uită întotdeauna prin mască, mereu treaz în fiecare moment al vieții fără a fi identificat cu ea. În același timp, simți o intimitate profundă cu visul pentru că visul este cunoscut a fi expresia chiar a trezirii. <br />
La început, desigur, visul poate să pară a fi diferit de trezire. <br />
<br />
Dar când trezirea se desăvârșește, trezirea vede că tot ce este perceptibil, incluzând acest corp uman, mintea, și personalitatea, este o expresie a ei însăși. <br />
Realizarea este complet nonduală. <br />
Așa cum zice Sutra Inimii: forma este vacuitate, vacuitatea este formă. <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" target="_blank">Adyashanti - Curajul de a investiga</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-trezirea-si-dincolo-de.html" border="0" data-original-height="688" data-original-width="1280" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKuLbJj9axQAI4EkKO9qqJDvHcNTodtgL0hOj6QOPyCPawdIvrsHVPAbWr4VNv5NF0bUL6CRv8IIhO722vtnFIXa4ad1pAacRefqq18wtbOVO0V4lBwSsuStcWQsvRu4uD3iFxMBBZUU0/s640/lake-district-3597114_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b><br /></b>
<b>Stephan
Bodian:</b> I understand that in the later years of your practice, before
what you describe as your final awakening, you lost interest in the
traditional Zen forms. <br />
<b>Adyashanti:</b> Yes. I was still practicing
and seeing my teacher, but my intense investigation of truth had purged
me of all fascination with tradition, with Buddhism, with Asian culture.
When I looked around at the Buddhist tradition, I realized that the
success rate was terrible. People were in it for enlightenment, but very
few were actually getting enlightened. If this were a business, I
thought, we’d be bankrupt. I didn’t reject anything. I just stopped
blindly adhering to the traditional approach, and the energy bound up in
following transferred to looking deeply into what’s really true. I felt
very much on my own. <br />
<br />
<b>SB:</b> How did this solitary investigation finally bear fruit? <br />
<b>Adyashanti:</b> It was actually quite simple. One morning I sat down to
meditate, and I heard a bird call outside the window. From my gut, I
felt a question arise that I had never heard before: Who hears this
sound? Immediately the whole world turned inside out and upside down,
and I was the bird and the sound and the hearing of the sound, the
cushion, the room, everything. It’s not that I as a separate self merged
with everything. It was just a pure seeing that everything is one, and
that I am that. Unlike other kenshos, this one unfolded with no emotion
whatsoever.<br />
Then, in the middle of the experience, something—or
rather, nothing—woke up out of the oneness. I knew that I was everything
in manifestation, however subtle or dense, and yet I was also total
emptiness, empty of even the experience of emptiness, and suddenly
everything was seen to be a dream. There was a deeply felt kinesthetic
sense of being everything and at the same time nothing. I knew with my
whole being that who I really was wasn’t even the oneness, it was the
emptiness prior to the oneness, forever awake to itself. This knowing
has never changed or faded in any way. <br />
<br />
<b>SB:</b> This “knowing” you
talk about is traditionally called enlightenment. As you know,
enlightenment has been both idealized and trivialized in the West. How
would you define it?<br />
<b>Adyashanti:</b> Enlightenment is awakening from
the dream of being a separate me to being the universal reality. It’s
not an experience or a perception that occurs to a separate person as
the result of spiritual practice or cultivated awareness. It doesn’t
come and go, and you don’t need to do anything to maintain it. It’s not
about being centered or blissful or peaceful or any other experience. In
fact, enlightenment is a permanent nonexperience that happens to
nobody. The separate person is seen through, and you realize that only
the supreme, universal reality exists, and that you are that.<br />
The
joke is that you are now and have always been what you are seeking.
Everybody is already the supreme reality, Buddha-nature, or Christ
consciousness, except that most of us are asleep to this fact. <br />
<br />
<b>SB:</b> What’s the relationship, do you suppose, between all those years of
sitting zazen and this kensho experience? Did they prime the pump of
awakening? Were they steps leading to awakening? You now seem to be
dismissing the concept of “stages of the path,” yet there appears to be
some causal relationship between your Zen meditation practice and your
awakening. <br />
<b>Adyashanti: </b>I’m deeply grateful for my Zen practice.
It ultimately led me to fail well. I failed at being a Buddhist, I
failed at being a perfect exemplar of the ten precepts, and certainly I
failed at meditation, failed at all my efforts to bust down the
“gateless gate” to awakening that Zen speaks of. And the fact that I
actually got to the point where I failed—and I failed completely—was
useful. Zen provided a place for me to fail, and I needed that. In fact,
I’d say my process wasn’t so much a letting go as an utter failure. Zen
did a good job of letting me fall on my face. <br />
<br />
<b>SB: </b>What would have been a success—awakening? <br />
<b>Adyashanti:</b> Well, failure was the success—awakening happened through
failure. In that sense I have a great respect for the lineage. What was
transmitted was bigger than all the carriers, it was even bigger than
the lineage, much bigger than Zen, much bigger than Buddhism. <br />
<br />
<b>SB: </b>What was that?<br />
<b>Adyashanti:</b> I’d say a certain spark, an aliveness. <br />
<br />
<b>SB: </b>How has your own enlightenment changed the way you function in the
world: your relationships, your family life, your everyday behavior?
Does being enlightened mean that you never get angry or reactive or make
big mistakes? <br />
<b>Adyashanti: </b>There’s no such thing as never getting
angry. Enlightenment can and does use all the available emotions.
Otherwise, we would have to discount Jesus for getting pissed off in the
temple and kicking over the table. The idea that enlightenment means
sitting around with a beatific smile on our faces is just an illusion.<br />
At a human level, enlightenment means that you are no longer divided
within yourself, and that you no longer experience a division between
yourself and others. Without any inner division, you stop experiencing
most of the usual forms of reactivity. <br />
<br />
<b>SB:</b> Could you say a little more what you mean by no “inner division”?<br />
<b>Adyashanti:</b> Most human beings spend their lives battling with opposing
inner forces: what they think they should do versus what they are doing;
how they feel about themselves versus how they are; whether they think
they’re right and worthy or wrong and unworthy. The separate self is
just the conglomeration of these opposing forces. When the self drops
away, inner division drops away with it.<br />
Now, I can’t say that I
never make a mistake, because in this human world being enlightened
doesn’t mean we become experts at everything. What does happen, though,
is that personal motivations disappear. Only when enlightenment occurs
do we realize that virtually everything we did, from getting out of bed
to going to work to being in a relationship to pursuing our pleasures
and interests, was motivated by personal concern. In the absence of a
separate self, there’s no personal motivation to do anything. Life just
moves us.<br />
When personal motivation no longer drives us, then
what’s left is our true nature, which naturally expresses itself on the
human dimension as love or compassion. Not a compassion that we
cultivate or practice because we’re supposed to, but a compassion that
arises spontaneously from our undivided state. If we undertake being a
good, compassionate person as a personal identity, it just gets in the
way of awakening. <br />
<br />
<b>SB:</b> In traditional Buddhism, at least as I
practiced it, there’s a taboo against talking openly about
enlightenment, as we’re doing now. It seems to be based on the fear that
the ego will co-opt the experience and become inflated. In your dharma
talks you speak in great detail about awakening, including your own, and
in your public dialogues you encourage others to do the same. Why is
that?<br />
<b>Adyashanti: </b>When I was sitting with my teacher, Arvis, we’d
all go into the kitchen after the meditation and dharma talk and have
some fruit and tea, and we’d talk openly about our lives. For the most
part we didn’t focus on our spiritual experiences, but they were a part
of the mix. Then these same people would do retreats at the Zen Center
of Los Angeles and have big awakenings, and the folks in L.A. began to
wonder what was happening in this little old lady’s living room up
north. <br />
<br />
Arvis’s view was simple: The only thing I’m doing that they’re
not, she said, is that we sit around casually and talk, and what’s
happening on the inside for people isn’t kept secret or hidden. This
way, people get beyond the sense that they’re the only ones who are
having this or that experience. They come out of their shell, which
actually makes them more available to a deeper spiritual process.<br />
The tradition of talking about certain experiences only in private with
your teacher keeps enlightenment a secret activity reserved for special
people. I can understand the drawbacks of being more open, of course.
Some people may blab on about how enlightened they are, and become more
egotistical. But when everything remains open to inquiry, then even the
ego’s tendency to claim enlightenment for itself becomes obvious in the
penetrating light of public discourse. <br />
<br />
In the long run, both ways
have their strengths and weaknesses, but I’ve found that having
students ask their questions in public breaks down the isolation that
many spiritual people feel – the sense that nobody else could possibly
understand what they’re going through, or that they’re so rotten at
their practice, or that nobody could be struggling like they are. And
when people have breakthroughs and talk about them in public, awakening
loses its mystique. Everyone else can see that it’s not just special
people who have deep awakenings, it’s their neighbor or their best
friend. <br />
<br />
<b>SB:</b> Would you claim that you are enlightened? <br />
<b>Adyashanti: </b>Well, no, not with a straight face. I would say enlightenment
is enlightened and awakeness is awake. It’s not an experience; it’s a
fact. <br />
<br />
<b>SB:</b> People can be pretty skeptical nowadays about people who
claim to be awake, and it may appear to many that you’re setting
yourself up for an awful lot of criticism. And isn’t that telling? <br />
<b>Adyashanti:</b> I think it’s unfortunate that a person can spend hour after
hour, day after day, year after year, lifetime after lifetime dedicating
his life to enlightenment, and yet the very notion that anybody attains
enlightenment is a taboo. We’re all going after this, but God forbid
somebody says they’ve realized it. We don’t believe them, we’re cynical,
we have doubt, we go immediately into a semi- or overt attack mode. To
me it highlights the fact that people are chasing an awakening they
don’t believe could happen to them. That’s a barrier, and the biggest
one. <br />
<br />
<b>SB: </b>What might explain this tendency? <br />
<b>Adyashanti:</b>
People want liberation, but they are also terrified of it. If they
completely let go, they fear they’ll find a dangerous, deluded person
underneath it all. The sense of Original Sin is alive and well in us. We
think that there’s something fundamentally black about our nature, that
something monstrous will emerge if we let go. We walk around all day in
this virtual reality, physically experiencing what the mind is telling
us. If we stop, see through it all, and give it up, what will become of
us? It’s scary. Everything in the end is a defense against nothingness. <br />
<br />
<b>SB:</b> You seem to find that satsangs quicken people’s awakening, and most
of your public events focus on these public dialogues. Yet you yourself
spent many hours sitting in meditation facing a wall. Why don’t you
include more silent sitting in your satsangs and intensives?<br />
<b>Adyashanti:</b> I actually do incorporate more sitting in my intensives these
days, and my retreats include six periods of silent sitting each day.
The main reason I focus on public dialogue is that most of the people
who come to see me have been meditating for years, but what they’re
missing is the ruthless ability and willingness to question—their own
personal psychology, their spiritual beliefs, the teachings of their
tradition, even the assumptions of their meditation practice.<br />
Watching a teacher work with his students in a direct and intimate way
to investigate and question deeply their stories and beliefs, opens up a
world of possibilities for them. Any beliefs or stories we take to be
true, even age-old spiritual beliefs, just obscure the truth of who we
really are. <br />
<br />
<b>SB:</b> You seem to have left behind most of the
traditional Zen forms. What caused you to diverge from the Buddhist
tradition? Do you still consider yourself a Buddhist? <br />
<b>Adyashanti:</b> I didn’t leave Buddhism. I just woke up out of the identity
of being a Buddhist, as anyone who wakes up will. I could have been
drawn to teach in the Buddhist forms, but as it turned out, I wasn’t. I
simply let the teaching come out in a natural and spontaneous way, and
it looks and sounds however it arises in the moment. If it sounds
Buddhist, fine; if it doesn’t, fine. I’m not teaching to transmit a
tradition or carry on a lineage; I’m teaching to awaken whoever may be
interested in awakening. <br />
<br />
<b>SB: </b>What about private interviews? You no longer offer them. Isn’t this a limitation in working with students?<br />
<b>Adyashanti:</b> Yes, absolutely. I didn’t decide to do it this way, it just
evolved because there are now far too many students for me to work with
everyone privately. But I’ve asked a number of people to teach, and
these teachers are generally more available for personal interactions
than I am. <br />
<br />
<b>SB:</b> Do you still work with a teacher? Is your
understanding still deepening, evolving, and changing, or do you
consider yourself to be “done”?<br />
<b>Adyashanti:</b> No, I don’t practice
with a teacher any longer. As for deeper understanding, once you know
yourself to be the infinite, the ultimate reality, there’s nothing more
to know. From the point of view of the infinite, there isn’t any
evolving or deepening, there’s only more manifestation, the ultimate
revealing itself in different forms. At a relative level, of course, new
insights continue to come through, but they are just applicable to the
moment and don’t hold any ultimate significance.<br />
As for “being
done,” it doesn’t mean perfection. In fact, the more we realize that
we’re “done”—that is, that we know who we are and that there’s nothing
more to seek—the more we realize that it’s ludicrous to make any
conclusions about what may or may not happen in the future. If I ever
concluded that I could never slip back into illusion, it would be the
first sign that I’d started to slip back into illusion. When we fully
realize the truth, the one thing we know is that we can’t possibly know. <br />
<br />
<b>SB:</b> Is awakening an end or a beginning, then?<br />
<b>Adyashanti:</b> It’s a beginning, but it is the end of seeking. It’s not
that you should stop seeking; the energy is just no longer there. And
that’s an ending. But a new world opens up. What’s it like now? How does
this move in the world now, for a human being? In one’s own self,
what’s it like? What moves it? What pushes it? It’s a whole new
beginning; it’s like being born. As infants we’re helpless, we don’t
know much. And awakening is like that; being born into reality doesn’t
mean you’re fully functional, any more than you’re functional when
you’re born out of your mother’s womb. <br />
<br />
<b>SB:</b> There’s an ancient
debate in Zen about the nature of enlightenment. Some schools claim that
it’s sudden, and others claim that it’s a gradual process. What do you
think? <br />
<b>Adyashanti:</b> It’s usually a combination of the two: a
sudden penetration into the true nature of being, and then a gradual
embodiment of this realization on the level of body, mind, and
personality. It can take time to live our understanding fully, to
express fully who we know we are through this human form, in the world
of time and space, in the ways that the emotions and energy move and the
mind functions. <br />
This gradualness differs tremendously from
individual to individual. In rare cases, the awakening and the
embodiment seem to happen in the snap of a finger: The false self drops
away at once and never returns. More often, the process of embodiment
involves a continual seeing through any remaining false layers of self,
belief, and identity, as well as an ongoing surrender of anything that
would cause us to stay separate. Whether it’s sudden or gradual, in the
end one comes to an absolute and unconditional “yes” to reality just the
way it is. <br />
<br />
<b>SB: </b>What are some of the greatest challenges or obstacles to this full embodiment? <br />
<b>Adyashanti: </b>That’s a good question. For one thing, we need to let go of
all the ideas and beliefs we’ve accumulated over the years about what
enlightenment is supposed to look like. The mind tends to use these
beliefs to discredit awakening, arguing that because we still feel fear
or anger or have difficulty with our job or relationships, it must mean
that we haven’t had a genuine glimpse of the truth.<br />
Some people
who come to see me are already quite awake, but the mind causes
confusion because the awakeness doesn’t fit their pictures of it. On the
other side, the mind may take ownership of the awakening and turn it
into a possession of the ego.<br />
Another challenge of the embodiment
process is getting the hang of the enlightened state itself. When you
wake up, nothing works the way it did before. The personal dramas that
other people are involved in no longer have any energy for you. <br />
<br />
<b>SB: </b>Can people have a genuine awakening and not be aware that they’re awake?<br />
<b>Adyashanti:</b> It’s common for people to have a deep seeing of truth and
then to throw it out because it doesn’t fit their preconceptions. In the
spiritual culture that has evolved here in the West, we tend to confuse
enlightenment with mystical experiences. <br />
<br />
<b>SB:</b> Could you say a little more about the difference between mystical experiences and true awakening? <br />
<b>Adyashanti:</b> When the personal “I” merges and becomes one with
everything, that’s a mystical experience. Or your consciousness expands
infinitely, or your kundalini [innate spiritual energy] awakens, or you
have a vision of the Buddha or Mother Mary, or you feel totally blissed
out and peaceful. Even an ongoing experience of being unified with God
or Buddha is just another mystical experience. <br />
<br />
But even though
they’re the highest, most beautiful states a human being can have,
mystical experiences are happening to the dream character you take to be
“me” – and this “me” is the one you wake up from. Awakening is the
realization that you are the awakeness or lucidity that’s experiencing
every moment of the dream, including the so-called spiritual or
mystical, without being caught by it. As I said before, awakeness is not
an experience, it’s a fact, whereas a mystical experience happens to
someone at a particular place and time. <br />
<br />
Another way I like to put
it is, you’re not the personality or mask, you’re the one that’s always
peering through the mask, always awake to every moment of your life
without being identified with it. At the same time, you feel deeply
intimate with the dream because the dream is known to be an expression
of the awakeness itself. At first, of course, the dream may seem to be
different from the awakeness. <br />
<br />
But when awakening completes
itself, the awakeness sees that everything that’s perceivable, including
this human body, mind, and personality, is an expression of itself. The
realization is completely nondual. As the Heart Sutra puts it, form is
emptiness, emptiness is form. <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></i><br />
<br /></div>
<br /></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-33650316155517027242018-08-10T03:15:00.001+03:002018-08-10T03:16:14.389+03:00Papaji - Ignoranța creează ideea suferinței (Ignorance creates the idea of suffering)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/papaji-ignoranta-creeaza-ideea.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/papaji-ignoranta-creeaza-ideea.html" border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBkjE8pg8Z990TLIDm1LooAIVCixa9vwYMw_E3eB0rWGOyzCa09jmm2x2pAhfFgm82DzHNEMvkjMc3wlI95aVq1qP8cXP07WIXASUCwSg3s6M2IJMWyTGFCwOJuv2JtK36qYYEyksfTDA/s640/papaji+1200x630bf.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
"Simțământul de a fi o persoană este obstacolul." <br />
<br />
Veghea, visul și somnul profund sunt stări ce le înțelegi. După aceea este turiya, cea de-a patra stare. Aceasta este starea în care precedentele trei stări apar și dispar. Dincolo de aceasta este turiyatita, care înseamnă "dincolo de a patra". <br />
Acești savanți mergeau din ashram în ashram, căutând să testeze cu echipamentul lor pe unii swami. Unii dintre oamenii de știință făceau parte dintr-un program de antrenare a astronauților. Se pare că astronauții nu dormeau bine în spațiu, așadar avea loc o cercetare câutându-se moduri de a le îmbunătăți somnul. Exista o teorie că vreun fel de meditație sau yoga ar putea îmbunătăți tiparele lor de somn. <br />
Acești savanți căutau swami pentru testare. Vroiau să pună electrozi pe capul acestora, când ei meditau, ca să vadă ce li se întâmplă undelor cerebrale în timpul meditației. Au testat mulți oameni și într-un final au ajuns la un om numit Swami Rama. Când au ajuns acolo el grădinărea în ashramul lui. <br />
<br />
S-au apropiat de el foarte respectuoși și i-au explicat scopul lor. Apoi l-au întrebat dacă ar dori să se așeze sau să se întindă și să mediteze în timp ce ei îi verificau undele cerebrale. <br />
El a răspuns: "Puteți să-mi puneți firele voastre în timp ce eu îmi ud grădina. NU AM NEVOIE SĂ MĂ AȘEZ CA SĂ MEDITEZ." <br />
Cercetătorii i-au pus firele pe cap și au descoperit că, așa cum swami zisese, mintea sa nu funcționa în timp ce el era angajat în treburile zilnice din grădină. Au fost așa de impresionați că l-au luat pentru mai multe teste. <br />
Dacă ești în mod conștient stabilit în acel substrat, oricât de multe activități s-ar desfășura, tu nu ai nevoie de minte pentru a le face. Sinele va avea grijă de toate acestea și tu vei rămâne în pace tot timpul. <br />
<br />
Să ne întoarcem la cele trei stări - veghe, vis, somn profund - și a patra stare a Vacuității care este la bază. Cele trei stări sunt proiectate pe acest substrat, acel fundal în care somnul vine și pleacă, visul vine și pleacă, veghea vine și pleacă. Există un substrat, o fundație de bază în care ele se rotesc. <br />
Acea FUNDAȚIE, acea prezență, acel spațiu ESTE MEREU ACOLO, dar când ești preocupat de lucruri exterioare TU ÎL UIȚI. <br />
<br />
Acum, sunt trei categorii de oameni. În prima categorie sunt cei care niciodată nu uită. În orice circumstanțe ei știu că totul se desfășoară în acest substrat. Aceștia sunt JIVANMUKTA-și, ceea ce înseamnă că ei sunt deplin eliberați în timp ce se află în viață în corp. A doua categorie intră în belele pentru că uneori uită iar alteori își amintesc. Conștiința Vacuității poate fi acolo o vreme, dar apoi poate apărea amintirea unui prieten care a murit și deodată ei simt durere. Ei au pierdut acea Conștiință a Vacuității atașându-se de un gând. Acest fel de "goliciune" nu este stabilită; ea depinde de capriciile activității minții. Oamenii din a treia categorie suferă tot timpul. Ei nu au niciodată nici măcar o străfulgerare a acelui spațiu originar, acea vacuitate, așa că suferă neîncetat. Pentru ei samsara niciodată nu se termină sau nu se oprește măcar un pic. <br />
<br />
Dacă ești un membru al clubului foarte exclusivist numărul unu, tu știi că ORICE SE MANIFESTĂ ESTE O APARENȚĂ ÎN PROPRIUL TĂU SINE. Când te trezești, manifestarea apare, dar tu știi că totul este o PROIECȚIE. Când dormi, nicio manifestare nu este prezentă, dar tu, Sinele, totuși vei rămâne. Ceva încă va fi acolo când dormi, și acel ceva este propriul tău SINE. <br />
<br />
Întrebare: Nu sunt conștient de acea prezență atunci când dorm. <br />
<br />
Papaji: Da, deoarece "tu" nu ești prezent. Este "tu"-ul prin care trăiești cel care DECIDE aceste chestiuni. Pentru "tine" prezența este simțită doar când există o obstrucționare pentru conștiența prezenței. <br />
<br />
Întrebare: "Când este obstrucționare, pot simți prezența, dar când nu este, atunci nu pot." Asta sună foarte paradoxal. <br />
<br />
Papaji: SIMȚĂMÂNTUL TĂU DE A FI O PERSOANĂ ESTE OBSTRUCȚIONAREA. Totul, toate experiențele tale, sau absența lor, sunt mediate prin această idee a individualității. Această obstrucționare apare din prezență și ori simți prezența prin ea, ori ești conștient de absența ei. Prezența este acolo tot timpul, dar tu nu simți aceasta în starea de somn profund deoarece meditatorul acesta, acest "eu", nu este acolo. Tu nu știi cum să fii conștient de nimic când "eu"-l acesta este absent, așadar declari: "Prezența nu este acolo când eu dorm." <br />
<br />
Tu folosești această obstrucționare ca să îți validezi toate experiențele, însă ea nu are o validitate inerentă a sa proprie. Shanti, pacea, era acolo înainte ca obstrucționarea să apară, și când obstrucționarea dispare, shanti încă prevalează. Natura ta inerentă este această shanti/pace. Este acolo atât când experimentatorul este prezent cât și atunci când experimentatorul este absent. <br />
Aici vorbim de peștele care este încă în fluviu și plânge: "Îmi este sete!" <br />
Ignoranța creează ideea suferinței. Acel spațiu, acea Vacuitate, este natura ta inerentă. <br />
ESTE MEREU ACOLO...<br />
<br />
<br />
<span class="_5mfr _47e3"><i><b>- H.W.L. POONJA (PAPAJI) </b></i></span><i><span style="font-size: xx-small;"><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/04/papaji-despre-falsele-experiente-de.html" target="_blank">Papaji - Despre falsele experiențe de iluminare</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2017/04/papaji-capcanele-cautarii-practicii-si.html" target="_blank">Papaji - Capcanele căutării, practicii și procesului</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/04/papaji-iluminarea-inseamna-sa-te.html" target="_blank">Papaji - Iluminarea înseamnă să te cunoști pe tine însuți</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/04/papaji-hwl-poonja-cine-esti-tu-who-are.html" target="_blank">Papaji - Cine ești tu? (video)</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/10/papaji-eliberarea-si-karma-liberation.html" target="_blank">Papaji - Eliberarea și karma</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/11/papaji-procesul-realizarii-sinelui-si.html" target="_blank">Papaji - Procesul Realizării Sinelui și după Realizare</a><br />
.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/papaji-ignoranta-creeaza-ideea.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/papaji-ignoranta-creeaza-ideea.html" border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc6FPwMTeCrSpZqgIpqdl3OG4fU5uSV7wOYhuv7yYFdMO1jIOErLBU1zsKTEQ6JZnGjk1YQz00965TS0EWAn8eihwh5bnRbCw_eOUmyd7EypHOfmdU3of7fQ0GKZowpBkLa0LUZLAf8jk/s640/boat-1620452_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
"Your sense of being a person is the obstruction." <br />
<br />
Waking, dreaming and sleeping are states you understand. After this
there is turiya, the fourth state. This is the state in which the
previous three appear and disappear. Beyond that is turiyatita, which
means "beyond the fourth".<br />
These scientists were going from
ashram to ashram, looking for swamis to test with their equipment. Some
of the scientists were part of an astronaut-training programme.
Apparently, astronauts were not sleeping well in space, so research was
going on, looking for ways to improve their sleeping. There was a theory
that some kind of meditation or yoga might improve their sleeping
patterns.<br />
These scientists were looking for swamis to test. They
wanted to put electrodes on their heads while they were meditating to
see what happened to the brain waves during meditation. They tried many
people and eventually ended up with a man called Swami Rama. When they
arrived he was gardening in his ashram. <br />
<br />
They approached him very
respectfully and explained their purpose. Then they asked him if he
would sit or lie down and meditate while they checked out his brain
waves.<br />
He replied, "You can attach your wires while I am watering my garden. I DON'T NEED TO SIT DOWN TO MEDITATE."<br />
The scientists put wires on his head and discovered that, as the swami
had said, his mind was not working while he was engaged in his daily
gardening chores. They were so impressed, they took him off for further
tests.<br />
If you are knowingly established in the substratum, any
amount of activities can go on, and you won't need the mind to do them.
The Self will take care of all these things and you will remain in peace
at all times. <br />
<br />
Let us go back to the three states – waking,
dreaming and sleeping – and the underlying fourth state of Emptiness.
The three states are projected onto that substratum, that background in
which sleeping comes and goes, dreaming comes and goes, and waking comes
and goes. There is some substratum, some basic foundation on which they
all revolve. That FOUNDATION, that presence, that space IS ALWAYS
THERE, but while you are preoccupied with outside things, YOU FORGET IT. <br />
<br />
Now, there are three classes of people. In the first category there are
those who never ever forget. Under all circumstances they know that
everything is taking place in this substratum. These people are the
JIVANMUKTAS, which means that they are fully liberated while they are
still alive in their bodies. The second category get themselves into
trouble because sometimes they remember and sometimes they forget.
Awareness of Emptiness may be there for a while, but then the memory of a
friend who has died may rise up and suddenly they are in grief. They
have lost the awareness of that Emptiness by attaching themselves to a
thought. This kind of "emptiness" is not abiding; it depends on the
whims of mental activities. The people in the third category are
suffering all the time. They never have even a glimpse of that original
space, that emptiness, and so they suffer endlessly. For them, samsara
never ends or even stops briefly. <br />
<br />
If you are a member of the very
exclusive number one club, you know that WHATEVER MANIFESTS IS AN
APPEARANCE IN YOUR OWN SELF. When you wake up, manifestation arises, but
you know that it is all a PROJECTION. When you sleep, no manifestation
is present, but you, your Self, will still remain. Something will still
be there while you sleep, and that something is your own SELF. <br />
<br />
Question: I am not aware of that presence while I am asleep. <br />
<br />
Papaji: Yes, it is because "you" are not present. It is the "you" that
you live through that DECIDES these matters. For "you" presence is only
felt when there is some obstruction to the awareness of the presence. <br />
<br />
Question: "When there's obstruction, I can feel presence, but when there isn't, I can't." This sounds very paradoxical. <br />
<br />
Papaji: YOUR SENSE OF BEING A PERSON IS THE OBSTRUCTION. Everything,
all your experiences, or the lack of them, are mediated through this
idea of individuality. This obstruction rises from the presence and you
either feel the presence through it, or you are aware of its absence.
The presence is there all the time, but you don't feel it in your
deep-sleep state because this mediator, this "I", is not there. You
don't know how to be aware of anything when this "I" is absent, so you
declare, "Presence is not there when I sleep." <br />
<br />
You use this
obstruction to validate all your experiences but it has no inherent
validity of its own. Shanti, peace, was there before the obstruction
arose, and when the obstruction subsides, shanti still prevails. Your
inherent nature is this shanti/peace. It is there both when the
experiencer is there and when the experiencer is absent.<br />
Here we
speak of the fish that is still in the river and which cries, "I am
thirsty!" It is ignorance that creates the idea of suffering. That
space, that Emptiness, is your inherent nature. IT IS ALWAYS THERE....<br />
<span class="_5mfr _47e3"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/f92/1/16/1f549.png" width="16" /> <br /><br /><i><b>- H.W.L. POONJA (PAPAJI)</b></i></span></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-65285226573824039262018-08-08T02:31:00.001+03:002018-08-08T02:32:43.697+03:00Rupert Spira - Libertatea în relații (Freedom in Relationships)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_3">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/rupert-spira-libertatea-in-relatii.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/rupert-spira-libertatea-in-relatii.html" border="0" data-original-height="540" data-original-width="569" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHO56NGZePzsO0dcgozP8lGz8wWJk69SWD2ngkbtakvt8VQBJvni5YHb35uBf3MLea5B9Q98d6akerWB31dpDIrVZvlg1ODW6bknmlcT_q0peTWebUPRGCstWTDGQmIUIvO2OmG7R8bNc/s400/Rupert+Spira+highres_466064247.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
Înseamnă să-i dai companionului tău libertate completă să facă orice îi place lui sau ei. Nu că libertatea lui ar depinde de permisiunea ta, ci înseamnă să ai atitudinea de a-i da celuilalt libertate TOTALĂ, nu ai niciun drept să îi controlezi sau să-i dictezi cum să se comporte în vreun fel. Desigur, în aceeași măsură, și tu ești liber, așadar dacă nu îți place comportamentul celuilalt, ești liber să pleci. <br />
Nu stați împreună pentru că v-ați impus unul celuilalt un set de reguli, regulamente și așteptări, vă lăsați unul pe altul TOTAL liberi. Îți place să fii lăsat total liber, nu îți place să te controleze cineva, la niciunul nu ne place, așa că poți fi sigur că nici companionului tău nu-i place să fie controlat sau să i se dicteze. <br />
<br />
Deci având această atitudine într-o relație atunci singurul motiv pentru care stați împreună este că chiar vreți să fiți împreună, că chiar vă iubiți unul pe altul. <br />
Nu înseamnă să zici că nu există dificultăți într-o relație, întotdeauna există dificultăți, dar voi chiar vreți să fiți împreună, acela este SINGURUL motiv, nu din cauza vreunei așteptări sau cereri. Simte asta în tine, libertatea de a-l lăsa pe celălalt să facă ce vrea, unde vrea el sau ea, fie că este să stea cu tine, sau să plece, să se culce cu alți oameni dacă el/ea vrea, de ce nu ar face-o? Este libertatea lui/ei. Bineînțeles nu trebuie să stai cu el sau ea dacă nu îți place asta, și șanse mari sunt ca dacă chiar vă iubiți cu drag și vă place să fiți unul în compania celuilalt, să nu existe prea mare impuls să vă culcați cu alții deoarece această tendință apare doar într-o relație în care nu ești satisfăcut. Faptul de a fi împreună, legătura voastră va fi doar o legătură a Iubirii, nu va fi dictată de așa să faci, așa să nu faci. <br />
<br />
Nu poți impune onestitatea asupra companionului tău, ci numai ție însuți. Desigur dacă el sau ea nu este onest și deschis, nu trebuie să stai în relație. Nu este așa de alb și negru. Dacă simți că celălalt nu este onest poți spune ceva și poți explica: "Acesta nu este genul de relație pe care îl doresc, nu este ceea ce consider relație iubitoare, onestă, și nu voi sta în aceasta, și să-i explici. Ea sau el, la rându-i, din libertatea sa, îți poate spune de asemeni ceva echivalent. Nu are vreun drept să te schimbe, însă are dreptul să plece. Bineînțeles nu este vorba doar despre a pleca sau a rămâne. Ajungeți să vorbiți despre asta, și să plecați dacă aceea este ultima soluție. Când explicați aceste chestiuni, nu este din poziția de a cere ceva celuilalt, sau din așteptarea ca celălalt să fie într-un anume fel. Este o explorare a deschiderii, onestității și vulnerabilității voastre împreună. Așadar puteți încă să treceți prin toate aceste chestiuni fără să vă dictați ceva unul altuia. <br />
<br />
Mesajul pe care vrei să îl transmiți companionului tău este că îți pasă mai mult de adevăr și iubire decât de el. Că primul tău angajament este față de adevăr, iubire și frumusețe și că nu vei lăsa pe nimeni și nimic să te devieze de la aceasta. Nu înseamnă că ești perfect la asta, nu pretinzi că ești perfect la asta, dar este intenția ta, dorința ta ca relația să aibă ca scop primar aceasta, explorarea acesteia împreună, celebrarea acesteia împreună, împărtășirea împreună a acesteia, deoarece în final interesul tău nu este relația ci este adevărul, este frumusețea, este iubirea, și intenția ta legată de celălalt este să împărtășești asta și să explorezi asta cu el. <br />
<br />
Nu compromite iubirea ta de adevăr pentru nimic și nimeni, și dacă companionul tău împărtășește iubirea ta de Adevăr atunci veți fi extraordinar de atractivi unul pentru celălalt și va fi ACEASTĂ Iubire de Adevăr cea care vă ține împreună, niciodată cerințele și așteptările. <br />
<br />
<i><b>- Rupert Spira </b></i><a href="https://non-duality.rupertspira.com/home"><br />https://non-duality.rupertspira.com/home</a><br />
<br />
<i><span style="font-size: xx-small;">Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a><i><span style="font-size: xx-small;"></span></i></div>
<br />
<br /><br />
Citește și: <br />
<a href="http://leokamarius.blogspot.ro/search/label/Rupert%20Spira">alte articole de la Rupert Spira</a> <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/rupert-spira-libertatea-in-relatii.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/rupert-spira-libertatea-in-relatii.html" border="0" data-original-height="826" data-original-width="1280" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdUI9wZVI4RVaIriUF9WztroHmQL9EjIXzj8RZ9xeueMLZv6gwCBCGefd_EKMpkpyAjFqdPwlW1dbPY7QZBjvgtnHXGMCy24vwuEiPwRFHGDZ8Z9w_e-Bk70EL-2bmsB_Lnu5Ysl3fcnY/s640/sunrise-3562745_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
It means giving your companion complete freedom to do whatever she or
he pleases. Not that their freedom depends on your permission, but it
means having the attitude of giving the other TOTAL freedom, you have no
right to control them or dictate how they behave in any way at all. Of
course, by the same token, you are also free, so if you don’t like their
behavior, you are free to leave. You don’t stay together because you
have imposed on each other a set of rules, regulations and expectations,
you leave each other TOTALLY free. You like to be left totally free,
you don’t like to have someone controlling you, none of us do, so you
can be sure your companion also doesn’t like to be controlled or
dictated to either. <br />
<br />
So if you have that attitude in a relationship
then the only reason for staying together is you really want to be
together, you really love each other.<br />
It doesn’t mean to say
there are not difficulties in a relationship, there are always
difficulties, but you really want to be together, that’s the ONLY
reason, not because of any expectation or demand. Feel that in yourself,
the freedom to let the other do whatever they want, wherever she or he
wants, weather it is to stay with you, or leave you, sleep with other
people if he/she wants to, why shouldn’t she? It’s her freedom. Of
course you don’t have to stay with her if you don’t like it, and chances
are that if you really love each other dearly and enjoy each other's
company, there won’t be much impulse to go off sleeping with other
people because one only tends to do that in a relationship when you are
not satisfied. Your being together, your bond will just be a bond of
Love, it won’t be dictated by should’s and shouldn’ts. <br />
<br />
You can’t
impose honesty on your companion, only of yourself. Of course if he or
she isn’t honest and open, you don’t have to stay. It’s not so black or
white. If you feel she’s not being honest, you can say something and you
can explain: “ This is not the kind of relationship I want, not what I
consider to be a loving, honest relationship and I won’t stay in it” and
explain to her. She then, out of her own freedom, can also say the
equivalent to you. She has no right to change you but, she does have the
right to leave. Of course it’s not only about leaving or staying. You
end up talking about it, explaining it and only leave if it’s the last
resort. When you explain these matters, it’s not from a position of
demanding the other, or expecting the other to be a certain way. It’s an
exploration of your openness, your honesty, your vulnerability
together. So you can still work through these matters without dictating
to the other. <br />
<br />
The message you want to send to your companion is
that you care more about truth and love than you care about her. That
your first commitment is to truth and love and beauty and that you won’t
let anyone or anything deflect you from that. It doesn’t mean you are
perfect at it, you don’t pretend to be perfect at it, but it is your
intention, your desire that your relationship is primarily about that,
about exploring it together, celebrating it together, sharing it
together, because ultimately your interest is not the relationship but
it is truth, it is beauty, it is love and that your intention with her
is to share this and explore this with her. <br />
<br />
Don’t compromise
your love of truth for anything or anyone and if your companion shares
your love of Truth then you will be tremendously attractive to one
another and it will be THIS Love of Truth that keeps you together, never
demands and expectations. <br />
<br />
<i><b>- Rupert Spira </b></i><a href="https://non-duality.rupertspira.com/home"><br />https://non-duality.rupertspira.com/home</a></div>
<br /></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-25973508035655959642018-08-01T17:31:00.000+03:002018-08-01T17:32:03.279+03:00Adyashanti - Curajul de a investiga (The Courage to Question)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-wxdx3_aLyIHNP0GgNGJzOS-fi3s9hvxy3tcDpbIY-xZbHsXAS9UU0sWTLfFKX7ILaMfl7-V24jDJsm1VO2h9VZL9uXVFHY3K5fDDcqVi_9rCvy3lLWHips_LoOGT7LZq73jeoFYViVc/s640/pier-407252_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Continuă să investighezi până la măduvă, până investigatorul se dizolvă – lăsând numai o schiță trecătoare unde a existat cândva o iluzie solidă numită eu. <br />
Cei mai mulți oameni vin la îndrumătorii spirituali sau la învățăturile spirituale cu o mulțime de credințe, idei și presupuneri ascunse pe care ei caută inconștient să și le confirme. Chiar dacă sunt dispuși să investigheze aceste credințe, ei aproape întotdeauna înlocuiesc vechile concepte cu altele noi, mai spirituale – crezând că aceste concepte noi sunt mult mai reale decât cele vechi. <br />
<br />
Chiar aceia care au avut experiențe și treziri spirituale profunde dincolo de minte vor continua, în majoritatea cazurilor, să se agațe de idei și credințe superstițioase. Acesta este un efort inconștient să te agăți pentru siguranță de ceea ce este cunoscut, acceptat, sau așteptat. Această agățare pentru siguranță, în toate formele ei interioare sau exterioare, este cea care limitează perspectiva iluminării și menține o condiție interioară divizată care este cauza întregii suferințe și confuzii. Pentru a te trezi complet la faptul că nu ești nimic altceva decât trezirea însăși, trebuie să vrei să cunoști Adevărul mai mult decât vrei să te simți sigur. <br />
<br />
La scurt timp după ce am început să îndrum, am observat că aproape toți cei care veneau să mă vadă păstrau un număr uriaș de idei și credințe superstițioase care le distorsionau percepțiile și le limitau domeniul investigării spirituale. <br />
Ce era și mai surprinzător era că chiar și aceia care au avut foarte profunde experiențe de trezire spirituală continuau să se agațe de idei și credințe superstițioase care le limitau sever profunzimea experienței și expresiei adevăratei treziri. De-a lungul timpului, am început să văd cât de delicat și de provocator era pentru majoritatea căutătorilor să-și găsească curajul să investigheze oricare dintre, și toate credințele și ideile despre natura reală a lor înșiși, a lumii, a altora, și chiar cea a iluminării înseși. <br />
<br />
În cam orice persoană, religie, grup, învățătură, maestru, sunt idei, credințe și presupuneri care sunt în mod fățiș sau în mod ascuns închise față de investigare. Adeseori aceste convingeri neinvestigate ascund superstiții care protejează ceva ce este neadevărat, contradictoriu, sau folosit ca justificare pentru învățături sau comportamente care sunt departe de iluminare. <br />
<br />
Provocarea iluminării nu este doar de a întrezări condiția trezită, nici măcar s-o experimentezi continuu. Este aceea de a fi și de a o exprima ca tine însuți în felul cum te miști prin lume. Pentru a face asta trebuie să ieși din ascunzișul din spatele tuturor credințelor sau convingerilor superstițioase și să găsești curajul să investighezi totul. Altfel, vei continua să te agăți de superstiții care îți distorsionează percepția și expresia Aceluia care este doar mereu Treaz. <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank">Adyashanti - O existență neîntreruptă</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/08/adyashanti-curajul-de-investiga-courage.html" border="0" data-original-height="350" data-original-width="1280" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKLbkAu7XoO9jidNtpIeFnF0qqalIoP0kAu9_fiuebrg9YCL75UzxU4VaCnxRORyjh8PanB14SJAGkbmXFfeLHqRfodi9DNgCGdYokKao5fDX4ldvI5_YprxXFZy98Dpkj4oKZ31EEkug/s640/panoramic-3434940_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Keep questioning right
down to the marrow, until the questioner dissolves— leaving only a
passing draft where there was once a solid illusion called me.<br />
Most people come to spiritual teachers and teachings with a host of
hidden beliefs, ideas, and assumptions that they unconsciously seek to
be confirmed. Even if they are willing to question these beliefs, they
almost always replace the old concepts with new, more spiritual
ones—thinki<span class="text_exposed_show">ng that these new concepts are far more real than the old ones. </span><br />
Even those who have had deep spiritual experiences and awakenings
beyond the mind will, in most cases, continue to cling to superstitious
ideas and beliefs. This is an unconscious effort to grasp for the
security of the known, the accepted, or the expected. It is this
grasping for security, in all its inner and outer forms, that limits the
perspective of enlightenment and maintains an inwardly divided
condition which is the cause of all suffering and confusion. In order to
fully awaken to the fact that you are nothing but awakeness itself, you
must want to know the Truth more than you want to feel secure. <br />
<br />
Shortly after I began teaching, I noticed that almost everyone coming to
see me held a tremendous number of superstitious ideas and beliefs that
were distorting their perceptions and limiting their scope of spiritual
inquiry.<br />
What was most surprising was that even those who had
had deep and profound experiences of spiritual awakening continued to
hold onto superstitious ideas and beliefs which severely limited their
depth of experience and expression of true awakening. Over time, I began
to see how delicate and challenging it was for most seekers to find the
courage to question any and all ideas and beliefs about the true nature
of themselves, the world, others, and even enlightenment itself. <br />
<br />
In almost every person, every religion, every group, every teaching,
and every teacher, there are ideas, beliefs, and assumptions that are
overtly or covertly not open to question. Often these unquestioned
beliefs hide superstitions, which are protecting something that is
untrue, contradictory, or being used as justification for teachings and
behaviors that are less than enlightened. <br />
<br />
The challenge of
enlightenment is not simply to glimpse the awakened condition, nor even
to continually experience it. It is to be and express it as yourself in
the way you move in the world. In order to do this, you must come out of
hiding behind any superstitious beliefs and find the courage to
question everything. Otherwise, you will continue to hold on to
superstitions that distort your perception and expression of That which
is only ever Awake. <br />
<i><br /></i>
<i>~ Adyashanti ~</i><br />
<i>The Impact Of Awakening</i> <br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></i></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-18221782405942480102018-07-31T19:58:00.000+03:002018-07-31T19:59:30.530+03:00Adyashanti - O existență neîntreruptă (A Seamless Existence)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTq5KXZ4p7zkVSdjG586Kv2oKeWcOy_mzDxTwC3tMoDfzdsgwjZ8nkFC_-r_h_Bxi3hP-fhqatV5JSiSbB-8Iq47Ol1rRLZ5N4Pmc4F6dZj4TiU7vabQMypRaIFD0l8bUuCDE3jryhd-0/s640/nature-3568457_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
În realizarea spirituală, dacă confundăm acea primă vedere, produsele secundare ale primei descoperiri, cu ceea ce am descoperit, atunci rămânem un fel de iubitori imaturi. Un îndrăgostit imatur confundă la nesfârșit iubirea cu experiența de a te îndrăgosti. În aceeași manieră, putem rămâne un realizat imatur. Am realizat ceva, dar putem să rămânem într-o stare imatură: "Vreau să fie în felul ăsta tot timpul. Vreau să simt tot timpul ca: O, Doamne!" <br />
Nu ai să treci dincolo de pragul ușii realității făcând asta. <br />
Experiența ne învață asta, și apoi începem să-i dăm drumul. Ne ducem dincolo de mintea-ego înspre doar a fi ce suntem. <br />
<br />
Asta se maturizează pentru o vreme. Și apoi la un anumit punct, poate exista acolo o vastitate a conștiinței. Este ca și cum ești un "nimic" conștient, treaz, viu și vibrant. Și este un mare nimic care să fii – o experiență total ascendentă, transcendentă. Dar începe să ți se arate: "Bine, sunt nimicul în opoziție cu orice altceva. Ceva nu se pupă. Încă există o diviziune. Poate asta nu este întreaga imagine." <br />
Nu că trebuie să arunci ce ai realizat dar poate mai este ceva din imagine ce lipsește. <br />
"Poate nu este doar această dualitate clară și definită ce mi se întâmplă, fiind nimicul conștient și treaz al conștiinței și totul existenței, forma existenței. Asta este o dualitate fundamentală." <br />
<br />
Când acest interes începe să apară în tine, el începe să te ajute. Există o agățare, o strânsoare fermă de care nici măcar nu ești conștient că se întâmplă. Este adâncă în inconștient. Este agățarea de noua identitate a fără-de-formei. Există o mare tendință să vrei să stai acolo pentru că este ca un rai. Și poți înțelege de ce, deoarece viața este o călătorie dură uneori, și apoi vii în contact cu ceva ce nu este niciodată rănit, și este mereu acolo, ceva ce nimeni nu îți poate da sau lua vreodată. Este o așa minunată ușurare și siguranță să experimentezi așa ceva. Și omul nu este așa rapid în a-i da drumul, nici nu ar trebui să fim așa rapizi în a-i da drumul. Însă chiar ni se arată că este posibil să fie mai mult din această poveste. <br />
<br />
Această curiozitate începe să slăbească acea agățare inconștientă de identitatea ca pură conștiință fără de formă. Nu este vorba că identitatea de conștiință pură fără de formă trebuie să plece undeva; doar că strânsoarea asupra ei începe să se slăbească. Și pe măsură ce slăbește, atunci poziția de martor se abandonează, și observarea colapsează în ceea ce este observat. Când agățarea începe să fie lepădată, este mișcarea descendentă. Coboară în inimă. Când această coborâre se întâmplă, inima începe să se trezească, și martorul (observatorul) colapsează în ceea ce este observat. Atunci începem să percepem prin inimă, să vedem prin inimă. Atunci cel ce observă și ceea ce este observat par a fi unul. Ei sunt același. <br />
<br />
Este o mare includere și trezirea unei capacități perceptive din inimă care vede unitatea fundamentală a existenței. Experiențial, este ca și cum privești un copac și simți ca și cum copacul se vede pe el însuși. Sau te uiți la cer și simți ca și cum cerul se vede pe el însuși. Sau atingi ceva și simți ca și cum ce atingi se simte pe el însuși. <br />
<br />
Nu mai există relație subiect-obiect care să continue. Există doar un lucru neîntrerupt, orice nume vrei să-i dai. Ramana l-a numit Sinele. Budiștii îi zic natura de Buddha. Poți chiar s-o numești percepția vieții experimentându-se pe ea însăși. <br />
"O, credeam că sunt separat de viață. Credeam că viața este ceva în care sunt și încercam să negociez." <br />
Asta este perspectiva egoică. <br />
"Și acum văd că de fapt sunt viața însăși, toată din ea, de asemeni apărând ca o anumită parte în același timp." <br />
Ajungi să joci ambele părți. <br />
<br />
<i>Extras din Retragerea de la Muntele Madonna, februarie 2018</i><br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank">Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-o-existenta-neintrerupta.html" border="0" data-original-height="451" data-original-width="1280" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBpZ96SiEhhJjkBPe9RikoNq5JuUrD6jgfxh-h9G4uYU_wRWOgqcIiREydZLdMtFR1W2ILeu2pkwD7QlaOt4KE2YYLjPonKvF2q6cF5oDflxqc5mHGXoVZtVWez6OxkttQCP3jr_SnwtQ/s640/coastline-984088_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
In spiritual realization, if we mistake the first blush, the by-products of first discovery, for that which we’ve discovered, then we remain a kind of immature lover. An immature lover endlessly mistakes love for the experience of falling in love. In the same way, we may remain an immature realizer. We may have realized something, but we can remain in an immature state: “I want it to be this way all the time. I want it to feel like, ‘Oh, my God!’ all the time.” You’re not going to get past the threshold of the doorway of reality doing that. Experience teaches us that, and then we start to let go of it. We move beyond the ego mind into just being what we are. <br />
<br />
That matures for a while. And then at some point, there may be a vast expanse of consciousness. It's like being a conscious, awake, alive, vibrant “nothing.” And it's a great nothing to be—a totally ascendant, transcendent experience. But it starts to dawn on you, “Okay, I am the nothing as opposed to everything else. Something doesn’t quite add up. There’s still some division. Maybe this isn’t the entire picture.” Not that you have to throw away what you’ve realized, but maybe there’s more to the picture. “Maybe it’s not just this stark duality that I have going, being the aware, awake nothing of consciousness and the everything of existence, the form of existence. That’s a fundamental duality.” <br />
<br />
When that interest arises in you, it starts to help. There’s a clutching that you don’t even know is happening. It’s deep in the unconscious. It’s holding on to the new identity of formlessness. There’s a great tendency to want to stay there because it’s a kind of heaven. And you can understand why, because life’s a rough ride sometimes, and then you come into contact with something that’s never been harmed and can’t be harmed ever, and is always there, something that nobody can give you or take away from you. It is such an amazing relief and security to experience something like that. One is not quick to let it go, nor should we be quick to let it go. But it does arise that there may be more to this story. <br />
<br />
That curiosity starts to loosen the unconscious holding on to the new identity as formless awareness. It’s not that the formless awareness identity has to go anywhere; it’s just that the clutching at it starts to loosen. And as it loosens, then the witness position relinquishes itself, and the witnessing collapses into the witnessed. When the holding starts to be relinquished, it’s the descending movement. It descends down into the heart. When this descent happens, the heart starts to awaken, and the witness collapses into the witnessed. Then we start perceiving through the heart, seeing through the heart. Then the witness and what is witnessed seem to be one. They’re the same. <br />
<br />
It's a grand inclusion and the waking up of a perceptual capacity from the heart that sees the underlying unity of existence. Experientially, it’s like looking up at a tree and feeling as if the tree is seeing itself. Or you look up at the sky and it feels as though the sky is seeing itself. Or you touch something and you feel as though what you’re touching is feeling itself. <br />
<br />
There’s no subject-object relationship going on anymore. There’s just one seamless thing, whatever you want to call it. Ramana called it the Self. The Buddhists call it Buddha nature. You could even call it the perception of life experiencing itself. “Oh, I thought I was apart from life. I thought life was something that I was in and trying to negotiate.” That’s the egoic perspective. “And now I see that I’m actually life itself, the whole of it, also appearing as a particular part at the same time.” You get to play both sides. <br />
<br />
<i>Excerpted from Mount Madonna Retreat, February 2018 </i><br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></i></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-22821440687272315102018-07-28T17:35:00.000+03:002018-07-28T17:39:53.707+03:00Adyashanti - Tranziția de la personal la întregime (The Transition from Personal to Wholeness)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBTEpcUn1gh7n3NH1BdQ5IVZ1E1J4O42XMPQj6yVsbkEG67VLDd2Yy-71nPLvcl4sNdxzk5rDdAOL8ICpxpYTAbsAByTOLBH8LTmbAKfRHXkj4aswwRZC74yNiH5McQUreMGbRrlzJofQ/s640/mountain-lake-931726_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Există o fază unde tranziția de la perspectiva "personală" – cu toată voința, motivațiile și energia care pune în mișcare, și care sunt la nivel personal – către un mod de a fi mișcat de întregimea Vieții căreia îi lipsește voința personală, motivațiile personale, și energia personală. Asta este o tranziție masivă, și o parte din această tranziție implică să treci printr-o fază de platou unde perspectiva personală este moartă în cea mai mare parte și întregimea Vieții nu a început încă să funcționeze prin/ca tine în vreun mod vădit. <br />
<br />
În timpul acestei faze de platou poate fi foarte provocator să te implici în viață în modurile care sunt necesare. Totuși, este important să faci lucrurile care sunt necesare chiar dacă nu există energie personală sau motivație pe care să te bazezi. Oricât de ciudat ar putea suna, funcționezi dintr-un loc fără nicio energie și nicio pornire. Doar faci ceea ce chiar ai nevoie să faci fără să te bazezi pe vreo sursă interioară a voinței sau motivației. În această fază tu ești literalmente înțărcat de toate formele de conștiință de sine și de variatele forme ale motivației și energiei cu care se întreține sinele. <br />
<br />
Pericolul este că unii oameni ajung blocați în acest tărâm al nimănui. Ei continuă să caute înapoi ceva ce nu mai există, și niciodată nu învață să funcționeze dintr-un loc de dincolo de sine. Fără să își dea seama ei s-au agățat și au devenit blocați într-o stare intermediară de uitare între golirea de sine și diminuarea sinelui. Ori asta se întâmplă, ori ceea ce rămâne din sine se poate ascunde într-o respingere falsă a societății și a vieții, ca mijloc subtil prin care el se poate menține. <br />
<br />
În timp ce este important să-ți acorzi timp să fii nemișcat și tăcut (și neproductiv) în timpul acestei faze, este de asemeni important să nu ajungi blocat într-o stare non-funcțională. Cheia este să încetezi să mai cauți ceea ce nu mai este acolo, care este o formă subtilă de conștiință de sine, și să experimentezi Viața din punctul de vedere al Vieții, care nu este nici o experiență "interioară" și nici o expresie exterioară, ci o cunoaștere non-relativă a Eternității aici și acum. Aceasta este desigur, complet nonceptual, de necuprins, de neînțeles pânâ când nu a avut loc - și până când sinele în toate manifestările sale subtile nu a dispărut. <br />
<br />
Apoi există o adaptare la un nou mod de a fi, și viața continuă cu o mare simplitate și frumusețe, și este trăită de o totalitate ce mintea nu o poate niciodată cunoaște. Deși asta poate să nu sune atrăgător pentru ego, este chiar literalmente: Eternitatea experimentându-se pe ea însăși – în mod atemporal. <br />
Și totuși, ești neimpresionant așa cum ai fost mereu. <br />
Stai aici acasă într-un tricou decolorat, scriind cuvinte pe un ecran gol într-o lume unde nimic nu s-a întâmplat niciodată. <br />
Ciudat cum continuăm să ne întâlnim în felul ăsta. <br />
Și totuși atâta bucurie. <br />
Atâta bucurie. <br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i><i><span style="font-size: xx-small;"><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></i></div>
<i><br /></i>
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank">Adyashanti - Iluzia ce pretinde că e reală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărul vine cu un preț</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-tranzitia-de-la-personal-la.html" border="0" data-original-height="525" data-original-width="1280" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ckJE1EpVcI80iNeALGXgJGsplfeTwnEv_Fr7nka_9vXDpkut0ZtUjKQ0etO47vdNL5Zfu-Hb8ntibSyO6QH2W8MamxnBsIPCzPkJWjccRRDdqjyc7N2BZm2v2H0BWrFBfGD73I_t_iY/s640/cloudy-1854241_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
There is a phase where we transition from a “personal”
viewpoint–with all its personal will, motivations, and driving energy—to
a way of being moved by the wholeness of Life which lacks the personal
will, personal motivations, and personal energy. This is a massive
transition, and part of this transition involves going through a plateau
phase where the personal viewpoint is mostly dead and the wholeness of
Life has not yet started to function through/as you in an obvious way<span class="text_exposed_show">. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
During this plateau phase it can be very challenging to engage in life
in the ways that are necessary. However, it is important to do the
things that are necessary even though there is no personal energy or
motivation to draw upon. As strange as this may sound, you function from
a place of no energy and no drive. You simply do what you truly need to
do without drawing upon any inner source of will or motivation. During
this phase you are literally being weaned off of all forms of
self-consciousness and the various forms of motivation and energy that
self sustains itself with. <br />
<br />
The danger is that some people become
stuck in this no-man’s-land. They keep reaching back for something that
is no longer there, and never learn to function from a place beyond
self. They have unknowingly grasped onto and become stuck in the limbo
state between self hollowed-out and self fallen-away. Either that
happens, or what is left of self can hide away in a false rejection of
society and life as a subtle means of sustaining itself. <br />
<br />
While it
is important to give yourself time to be still and silent (and
unproductive) during this phase, it is also important not to become
stuck in a non-functional state. The key is to stop looking at what is
no longer there, which is a subtle form of self-consciousness, and
experience Life from Life’s point of view, which is neither an “inner”
experience nor an outer expression, but a non-relative knowing of
Eternity here and now. This is of course, completely nonconceptual,
nongraspable, and nonunderstandable until it has taken place—and self in
all its subtle manifestations has fallen away.<br />
<br />
Then there is an
adaptation to a new way of being, and life goes on with great simplicity
and beauty, and is lived by a totality that the mind can never know.
While this may not sound compelling to the ego, it is quite literally,
Eternity experiencing itself—timelessly.<br />
And still, one is as unimpressive as they ever were.<br />
Sitting here at home in a faded T-shirt, typing words into an empty screen in a world where nothing ever happened.<br />
Strange how we keep meeting like this.<br />
And still such joy,<br />
Such joy. <br />
<br />
<b><i>~ Adyashanti </i></b><b><i><br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i></i></b></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-87716720766918660442018-07-22T01:09:00.001+03:002018-07-22T01:10:59.941+03:00Mooji - Fii Cel Neschimbător (Be The Unchanging)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/mooji-fii-cel-neschimbator-be-unchanging.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/mooji-fii-cel-neschimbator-be-unchanging.html" border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj56wVZu8AlhU20nxloO6lDrAEdz6AaSc625Hk5bNxUAcMGxXOgfcnfCLUso15pXNB8oMMAXfSvXx8RBDnztPNpJDWpAD2fR8tVdlo9b55x116rgfYTEnLWj3BUZ3THnKytIK8GbIFfoaI/s640/Madrid_satsang_web_099.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></span></span></span>Când crezi ceva, tu îl crezi în existență, îl aduci în existență prin credința ta, și el devine experiența ta. Dacă mintea nu obține credința ta, ea nu are nicio putere. Dacă ea obține credința ta, tu o împuternicești. Ești tu doar ceea ce se schimbă sau ești Neschimbabilul? Sau amândouă? Avem un aspect dinamic. Avem un simțământ al vieții, al creșterii și schimbării, al venirii și plecării. Cunoaștem această viață. Și totuși, în același timp, viața ce o credem că suntem este foarte vizibilă de ceva la un nivel mai profund; o Conștiință pură cauzează perceperea vieții dinamice de asemeni. Poți s-o simți? Poți să simți unde vorbesc cuvintele mele? Cine le primește? Ele nu îți cer să te schimbi. Ele te îndrumă către Cel Neschimbător din tine. Ce se schimbă cunoaștem destul de bine. Dar îl cunoști pe Cel Neschimbător? <br />
<br />
Ceva din noi pare să i se fi dat o energie extraordinară să te orbească față de Cel Neschimbător, deoarece dacă l-ai recunoaște pe Cel Neschimbător, ești Liber. <br />
Când recunoști că Cel Neschimbător și tu Însuți sunteți unul, atunci poți să te bucuri fără frică de ceea ce este schimbător. Mă întreb dacă vezi asta? Este important pentru că dacă ai auzit și văzut ceea ce arăt, atunci în acest moment este ca și cum ai renăscut într-o inocență, o puritate, și poți simți ceva de genul "ce să fac acum?" <br />
Ei bine, răspunsul meu ar fi să rămâi ca Ceea Ce Este și să obervi că Viața are grijă de viață. Observă deoarece ceva are o mâncărime să "facă". Observă asta dar nu te identifica cu nimic. <br />
<br />
Este un obicei, un reflex să te identifici cu imaginile și mișcările care apar prin minte, dar este posibil doar să observi fără identificare sau fără a fi atras în zgomotul minții. Toate ființele eliberate știu despre ce vorbesc. Ei înșiși sunt acea Putere. Așadar, ce să faci? Ei bine, nimic în mod deosebit. Totul este în general bine. Fă ceea ce vine natural dar menține atenția pe Ceea Ce Este. Gradat vei ajunge la o armonie naturală, un echilibru natural și sincronicitate cu Sinele. Nu doar vei învăța, dar și te vei dezvăța și vei avea încredere în Asta. Ai încredere în ceea ce experimentezi. Ai încredere că există o Putere pe care o numesc Grație, care este aici să te ajute să devii și mai stabilit în Adevărul care EȘTI. <br />
<br />
Mintea veche, partea întunecată vrea ca tu să te temi, dar dacă frica apare, amintește-ți că nu-i pentru Ceea Ce Este. Vezi asta? Este din nou pentru persoană. Este ca și cum persoana apare din Ceea Ce Este. Este și ea Ceea Ce Este dar a fost foarte limitată din cauza credinței că este doar un corp, care este un corp în timp. Acesta este un corp în timp. Este un corp muritor, dar Cel Nemuritor îl folosește chiar acum. El trăiește aici înăuntru. Nemuritor înseamnă Nepieritor, Fără-de-moarte, Nenăscut, Necreat. <span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><br /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i><a href="https://mooji.org/">https://mooji.org/</a></i></b><br /><span style="font-size: x-small;"><br />Traducerea: Summairu (2018) </span></span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span><br /><br />Citește și: <br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/02/mooji-ce-drept-ai-sa-fii-nefericit-what.html" target="_blank">Mooji - Ce drept ai să fii nefericit?</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/12/introspectia-ghidata-de-sri-mooji-sri.html" target="_blank">Introspecția ghidată de Mooji</a> <br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2017/12/mooji-sa-fii-nascut-din-nou-being-born.html" target="_blank">Mooji - Să fii născut din nou</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/03/mooji-despre-pretentia-realizarii.html" target="_blank">Mooji - Despre pretenția realizării Sinelui</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/08/mooji-puterea-adevaratei-rugaciuni.html" target="_blank">Mooji - Puterea adevăratei rugăciuni</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/11/mooji-fii-mierea-fragment-din-suflarea.html" target="_blank">Mooji - Fii mierea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/04/mooji-capcana-ego-ului-ego-trap.html" target="_blank">Mooji - Capcana egoului</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/mooji-fii-cel-neschimbator-be-unchanging.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/mooji-fii-cel-neschimbator-be-unchanging.html" border="0" data-original-height="426" data-original-width="1280" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5JW22RXq6RsZOC15SLDL8WJiyTxzOozLMwRs3rB209l5dXW6Wk3WTZ6BzG2LcDqK28NacV49fDwRNU1d8gqcUbzIKYvlOEm3pjVFdj7sEpwEEiAEZZnCkkAp3VieBzOneQEuSUd6ZzYM/s640/daisy-3396303_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
When you believe something, you believe it into existence and it
becomes your experience. If the mind does not get your belief, he has no
power. If he gets your<span class="text_exposed_show"> belief, you
empower him. Are you merely that which is changing or are you the
Unchanging? Or both? We have a dynamic aspect. We have a sense of life,
of growth and changing, of coming and going. We know this life. And yet,
at the same time, the life that we think we are is very visible at a
deeper level to something; a pure Awareness causes the perceiving of the
dynamic life to happen also. Can you feel it? Can you feel where my
words are speaking? Who receives them? They are not asking you to
change. They are guiding you to the Unchanging in you. The changing we
know pretty well. But do you know the Unchanging? <br /><br />Something inside us
seems to have given tremendous energy to blind you to the Unchanging,
because the instant that you recognise the Unchanging, you are Free.
When you recognise that the Unchanging and your Self are one, then you
may enjoy the changeful without fear. I wonder if you see this? It is
important because if you have heard and seen what I am pointing to, then
in this instant it is like you are reborn into an innocence, a purity,
and it might feel like "what to do now?" Well, my answer would be to
stay as the WHAT IS and observe that Life takes care of life. Observe
because something is itching to "do". Observe that but don't identify
with anything. <br /><br />There is a habit, a reflex to identify with the images
and the movements that occur through the mind, but it is possible to
simply observe without identifying or without being swept up into the
noise of the mind. All liberated beings know what I am speaking. They
are that Power themself. So, what to do? Well, nothing in particular.
Everything in general is fine. Do what comes to you naturally but keep
your attention on the ISNESS. Gradually you will come to a natural
harmony, a natural balance and synchronicity with the Self. You are
going to not just learn, but also unlearn and trust It. Trust what you
are experiencing. Trust that there is a Power which I call Grace, which
is here to help you to become more established in the Truth that you
ARE. <br /><br />The old mind, the dark side wants you to be afraid, but if fear
comes, remember it is not for the WHAT IS. Do you see this? It is again
for the person. It is as though the person appears out of the WHAT IS.
It is the WHAT IS but it has been severely limited because of the belief
that it is merely the body, which is a time body. This is a time body.
This is a mortal body, but the Immortal is using it right now. He is
living in here. Immortal means Imperishable, Deathless, Unborn,
Uncreated. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
- Sri Mooji - <br />
<b><i><a href="https://mooji.org/">https://mooji.org/</a></i></b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-18397351981757637452018-07-11T02:14:00.000+03:002018-07-11T02:15:12.725+03:00Adyashanti - Adevărul vine cu un preț (Truth Comes at a Cost)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVJZq5VcaI8vSiGdMYUeBGWcgOyft_ZENtEnaY1TIhGpKh-N7x3TiyGCtJ47D2Qbxw6QZXhvzBxrwxtg2ovcIQXdwdTHSy0QKcjVbOMh5JkwzLZFvwMhcomW1D7GaDhtD7NOhjM_79puU/s400/Great-Teacher-Adyashanti.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Dacă ar fi să traduc starea iluminată în termeni omenești, ar trebui s-o descriu ca mulțumire, împăcare. <br />
Să fii nimeni, să nu mergi nicăieri, să nu ai nevoie de niciun motiv să exiști. Pentru ego, asta sună probabil cam plictisitor, și desigur pentru un ego chiar așa este. Dar iarăși, în realitate nu există nimic pentru ego în iluminare. În iluminare, sinele egotic fals este făcut o iluzie irelevantă, o mască, un personaj pe care nimicul îl poartă în timp ce se preface că este om. <br />
<br />
Nu numai că nu este nimic în iluminare pentru ego, egoul nu este în realitate nimic mai mult decât o apărare împotriva iluminării. Nu spun că egoul este rău sau malefic pentru că nu este. Spun că egoul este un construct social și personal și de aceea o iluzie. Dar nu este nimic greșit cu o iluzie. O pictură este o iluzie, un film este o iluzie, un roman bun este o iluzie. Problema nu este cu iluzia; problema este cu atașamentele emoționale și dependențele egoului. <br />
<br />
Pentru cei mai mulți oameni "atașamentul" este un cuvânt foarte abstract și ei cred că îl înțeleg. Oamenii din cercurile spirituale se gândesc la atașamente în termeni de lucruri de care ei sunt atașați. Ei identifică lucrurile de care sunt atașați și se străduie să renunțe la ele, dar se pierde întregul sens a ceea ce este în realitate atașamentul. Atașamentul nu are legătură cu lucrurile de care ești atașat; are legătură cu emoția sub forma energiei magnetice a atracției. Acea energie este modul cum te cunoști pe tine ca ego cine ești. Acea energie este cine ești ca un ego. Egoul se definește prin ceea ce îi place și ce nu. Nu există ego în afara acestei energii emoționale a atracției și repulsiei - mai bine cunoscută ca iubire și ură, a-i plăcea sau a nu-i plăcea, bine și rău, corect și greșit, noi și ei, eu și tu. Fără investiția emoțională în punctele de vedere ale egoului, ce mai rămâne din ego decât o cochilie goală cu un pic de personalitate amestecată? <br />
<br />
Tu sufli viață în egoul tău sub forma dependențelor emoționale. Emoția este chiar forța vieții pentru ego. Așadar, scopul detașării nu este să te detașezi de lucruri, ci să te detașezi de legăturile tale emoționale cu lucrurile. Și nu doar renunți la legăturile tale emoționale; treci cu foc prin ele cu o conștiință investigativă. Le vezi așa cum sunt ele în realitate: închisori, false structuri care te mențin în infantilitate spirituală. <br />
Poți gândi că sunt un pic cam dur - ceea ce sunt, dar trezirea la adevăr este o afacere dură. <br />
Concluzia este: "Ce vrei cel mai mult: să te simți mai bine sau să realizezi adevărul?" <br />
<br />
Desigur, realizarea adevărului este simțită ca ceva foarte bine, dar nimeni nu ajunge acolo dacă motivația lui de bază este doar să se simtă bine. Să te simți cu adevărat bine este doar un produs secundar al stării trezite, nu este starea însăși. Starea însăși este realitatea, și este câștigată la mâna irealității. Spus mai simplu, adevărul ultim vine cu un preț, și prețul este: tot din tine și despre tine ce este ireal. <br />
Rezultatul final este libertatea, fericirea, pacea, și să nu mai vezi viața prin vălurile iluziei. <br />
<br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> <br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></i></div>
<br />
<br />
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/papaji-hwl-poonja-focul-libertatii-fire.html" target="_blank">Papaji - Focul Libertății </a><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/robert-adams-sa-ai-o-dorinta-arzatoare.html" target="_blank">Robert Adams - Să ai o dorință arzătoare pentru libertate</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță!</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/07/mooji-contemplari-la-aeroportul.html" target="_blank">Mooji - Contemplări la aeroportul Heathrow</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/08/poveste-zen-trebuie-sa-devii-complet.html" target="_blank">Poveste Zen: Trebuie să devii complet nebun</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a> <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/adyashanti-adevarul-vine-cu-un-pret.html" border="0" data-original-height="382" data-original-width="1280" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN8G7LY0h8sqYP9kkircIKGZqhyphenhyphenyuF9N8jbQe5zv0IdNZZPUmyT0TdfBVlsQHDFx0eaTcypTfC_KYfw5NwkQ4CfSSVkyyINL_AxPfxGqiORZFo2N_92Ug08awNb9-TgJMq9yl_EqroqnI/s640/panorama-2391345_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
“Truth Comes at a Cost” <br />
<br />
If I was to translate the enlightened state down into human terms, I’d have to describe it as contentment. Being nobody, goi<span class="text_exposed_show">ng
nowhere, needing no reason to exist. To the ego, that probably sounds a
little boring, and of course to an ego it is. But then again, there’s
really nothing for the ego in enlightenment. In enlightenment, the egoic
false self is rendered an irrelevant illusion, a mask, a character that
nothingness wears while pretending to be human. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
Not only is there nothing in enlightenment for the ego, the ego is
really nothing but a defense against enlightenment. I’m not saying that
ego is bad or evil because it’s not. I’m saying that ego is a social and
personal construct and therefore an illusion. But there’s nothing wrong
with an illusion. A painting is an illusion; a movie is an illusion; a
good novel is an illusion. The problem isn’t with illusion; the problem
is with the emotional attachments and addictions of ego. <br />
<br />
To most
people "attachment" is a very abstract word that they think they
understand. People in spiritual circles think of attachments in terms of
things that they are attached to. They identify the things attached to
and endeavor to let go of them, but this misses the whole point of what
attachment really is. Attachment isn’t about things attached to; it’s
about emotion in the form of a magnetic energy of attraction. That
energy is how you know who you are as an ego. That energy is who you are
as an ego. Ego defines itself by what it does and does not like. There
is no ego outside of this emotional energy of attraction and
repulsion—better known as love and hate, like and dislike, good and bad,
right and wrong, us and them, me and you. Without emotional investment
in the ego’s points of view, what’s left of ego but a hollow shell with a
little personality mixed in? <br />
<br />
You breathe life into your ego in
the form of emotional addictions. Emotion is the very life-force of ego.
So the point of detachment isn’t to detach from things, but to detach
from your emotional bonds with things. And you don’t simply let go of
emotional bonds; you burn through them with investigative awareness. You
see them for what they are: prisons, false structures holding you in
spiritual infancy. You may think that I am being a bit harsh—which I am,
but awakening to truth is a harsh business. The bottom line is "What do
you want more: to feel better or to realize the truth?" <br />
<br />
Sure, truth
realization feels really good, but no one gets there whose driving
motivation is simply to feel good. Feeling really good is a byproduct of
the awakened state; it is not the state itself. The state itself is
reality, and it’s won at the hands of unreality. Simply put, ultimate
truth comes at a cost, and the cost is everything in you and about you
that is unreal. The end result is freedom, happiness, peace, and no
longer viewing life through the veils of illusion. <br />
<br />
- Adyashanti <br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-87202339135332146402018-07-10T19:26:00.001+03:002018-07-10T19:46:08.948+03:00Jac O'Keeffe - Dincolo de separare (Beyond separation)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/jac-okeeffe-dincolo-de-separare-beyond.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/jac-okeeffe-dincolo-de-separare-beyond.html" border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtqsqku0Ofcphj_4PoyqcUsX3JVc4hrnpFTR7tj_F0n0nyLXsOvivjrj4HUctyqklEC6rYadf_qegxh9Dj3EDfqascZTMV0PqBacYh58V0BUVMdMoLVFQ-YQi2g9QazymGmEwZxV0-iq8/s640/okeeffe4.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Dualitatea este atunci când există separare, diversitate, subiect-obiect, unde eu sunt subiectul, și lumea este văzută în raport cu mine. Astfel apare lumea atunci când este activ mecanismul etichetării în minte, și lucrurile sunt divizate în aceasta și aceea, eu și tu, bun și rău, etc. - acolo există opuși. Lumea este văzută în raport cu mine, și eu-l personal este punctul de referință. Eu sunt subiectul, și eu sunt aici și eu am o viață. Orice altceva este un obiect în afară și separat de mine. <br />
<br />
Când facem un pas în spate către observator, etichetarea este mai puțină, deoarece judecarea nu este activă. În observator lucrurile nu sunt luate personal, deci dualitatea există acolo, dar nu se desfășoară așa de profund. Subiectul (eu-l personal) nu este așa de atras în propria dramă, și simțământul acesta de "totul este vorba despre mine" nu mai este alimentat. <br />
<br />
Pășește și mai înapoi de observator, și ajungem la ființa pură, unime, ceea-ce-este. Aici interconectarea este mai evidentă decât diferența dintre lucruri. Atunci când vezi o altă persoană, percepția va observa ceea ce este similar în toți, și diferența de personalitate și aparență vizuală nu este observată ca fiind ceva semnificativ. Lucrurile sunt recunoscute ca fiind diferite la exterior dar aceleași la interior. Interconectarea întregii manifestări este recunoscută. Nu poți face tu ca această percepție să se întâmple, ori se arată de la sine ori nu. Este ca și cum întâi recunoști ceea ce este același în loc de ceea ce este diferit. (Frica și eu-l personal vede diferențe în timp ce vrea să se protejeze. Atunci când totul este același cu ceea ce ești, nu există frică.) <br />
Esența este aceeași, și doar manifestarea exterioară este diferită, și asta apare ca un moment de "aha!". <br />
<br />
~ <i>Jac O'Keeffe</i> <br />
<a href="https://www.jac-okeeffe.com/">https://www.jac-okeeffe.com/</a> <br />
<i><span style="font-size: x-small;">Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;"><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></span></i></div>
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i>
<br />
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ananta-ori-nu-poseda-nimic-ori-poseda.html" target="_blank">Ananta - Ori nu poseda nimic, ori posedă totul</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/01/robert-adams-semne-pe-cale-signs-on-path.html" target="_blank">Robert Adams - Semne pe cale</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/robert-adams-despre-introspectie-si.html" target="_blank">Robert Adams - Despre introspecție și iluzia eu-lui</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/10/nirvanasatkam-atmasatkam-adi.html" target="_blank">Adi Shankaracharya - Nirvanasatkam</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/12/cel-eliberat-liberated-one.html" target="_blank">Adi Shankaracharya - Cel Eliberat</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/10/adi-shankaracharya-citate-si-ziceri.html" target="_blank">Adi Shakaracharya - Caută-l pe Dumnezeu!</a> <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/jac-okeeffe-dincolo-de-separare-beyond.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/jac-okeeffe-dincolo-de-separare-beyond.html" border="0" data-original-height="671" data-original-width="1280" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOsTqzr3VfNdchtQ902OAQDKQxWQNn7nYB0DZbEpqlBMFHZc2sqxXbYqzfGTKzHW5WXu8qTj0vwg9Z6PwoMvsc9SgsMHA6raKSbp5QEx9ELh0rTj3rtkj7_9I0rXt_jiiTlnW6QmMSCas/s640/tree-3375558_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
"Duality is when there is separation, diversity, subject-object,
where I am the subject, and the world is seen in reference to me. This
is how life appears when the labeling mechanism in mind is active, and
things are divided into this and that, me and you, good and bad,
etc.—there are opposites. The world is seen in reference to me, and the
personal I is the reference point. I am the subject, and I am here and
having my life. All else is an object outside and separate from m<span class="text_exposed_show">e. <br /></span><br />
<div class="text_exposed_show">
When we step back to observer, the labeling is less, because judgment
is not active. In observer things are not taken personally, so duality
is there, but it’s not running as deeply. The subject (personal I) is
not so drawn into its own drama, and this sense of "all about me" is no
longer fueled. <br />
<br />
Step back from observer, and we hit pure being,
union, is-ness. Here the interconnectedness is more obvious than the
difference between things. In seeing another person, perception will
notice what is similar in all people, and the difference in
personalities and in visual appearance is not noted as anything
significant. Things are recognized to be different on the outside but
same on the inside. The interconnectedness of all manifestation is
recognized. You can’t make this perception happen, it either shows
itself or it doesn’t. It’s like first recognising what is the same
instead of what is different. (Fear and the personal I sees difference
as it wants to protect itself. When it's all the same as what you are
there is no fear). The essence is the same, and the outward
manifestation is different, and it dawns like a eureka moment." <br />
<br />
~ <i>Jac O'Keeffe</i> <br />
<a href="https://www.jac-okeeffe.com/">https://www.jac-okeeffe.com/</a> </div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-89876802298960355292018-07-05T20:57:00.000+03:002018-07-05T21:00:34.717+03:00Ananta - Ori nu poseda nimic, ori posedă totul (Either Own Nothing or Own Everything)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ananta-ori-nu-poseda-nimic-ori-poseda.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ananta-ori-nu-poseda-nimic-ori-poseda.html" border="0" data-original-height="489" data-original-width="1280" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2YXlGlxkqjSg0atgl4EC6-zbxEnpA0AUPtAHqTBfvpiDjtqtXiy2IeV70tvEEHkcPN4nvfwJnxF4TX-M5Tl3MMFTe2UMmQQk4wAWYmaB8GsnxesQ-EJTOor7krwKLUI02X4yTlZ4tUhs/s640/table-mountain-view-3505900_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<i><br />Extras din Satsang-ul cu Ananta din 3 iulie 2018 </i><i><br /></i><br />
[Citind de pe chat]: "Tată, poți, te rog, să vorbești mai mult despre simțământul de posesiune și făptuire? <br />
A fost un simț puternic al identificării și tensiune aici în jurul ideii de voce a mea, intuiție a mea, expresie a mea. Într-un minut egoul zice că sunt special, în următorul minut că-s arogant. Te rog, arde tot acest "eu" și amăgirea mea, cu totul." <br />
[Repetând]: "Tată, poți vorbi, te rog, mai mult de simțul de posesiune și făptuire?" <br />
S-o luăm încet și să vedem. Atunci când vorbim de simțământul de a poseda ceva, vorbim de anumite lucruri. Ca, de exemplu, simțul că această posesie nu este "O, acesta este universul meu." Acest lucru ar fi mai adevărat. <br />
[Chicotește] Dacă ai zice "Acesta este universul meu", atunci asta ar fi mai adevărat. Dar atunci când vorbești de simțul posesiei, tu de fapt zici că "Aceasta este ceva anume în acest tărâm al senzațiilor, în acest tărâm al percepțiilor, care îmi aparține mie". Așadar, deși noi proclamăm un anumit sens de relație specială cu ceva, ceea ce se întâmplă în realitate este faptul că noi credem un simțământ de separare de orice altceva. Când avem acest simțământ al posesiei, noi putem simți ca și cum "O, îmi adaug ceva mie", dar, de fapt, noi ne separăm mai mult. Dacă asta îmi aparține mie în vreun fel anume, atunci automat zicem că orice altceva nu îmi aparține în acel fel anume. <br />
<br />
Astfel chiar și acest simțământ al posesiei, care poate părea că ne face să creștem într-un fel (în mințile noastre, poate părea ca "O, adaug ceva la mine însumi prin posesia a ceva sau prin a poseda aceste lucruri), dar de fapt, ce se întâmplă este că te limitezi singur. Acesta este simțământul de posesiune. <br />
Cum se ajunge la asta? În fără-noțiuni-imea noastră, există simțul posesiunii? Trebuie să existe vreo idee a unei relații anume care ne face să gândim "Acesta sunt eu sau asta este a mea". Posesia înseamnă: al meu; acest lucru este al meu. Nu este niciodată universal. <br />
Înțelepții au zis (practic, dintotdeauna) că acest simțământ de "eu" și "al meu" este sursa tuturor suferințelor și a tuturor problemelor noastre. Astfel, când zicem "Un simțământ al atașamentului poate duce la suferință", despre asta este aici vorba. Nu este faptul că suntem atașați ci faptul că suntem atașați de o idee limitată despre noi înșine și despre ce posedăm. <br />
<br />
Dacă ai zis că "Eu Sunt"..., "Eu Sunt și în lumina acestui Eu Sunt văd că toate acestea apar în Mine", atunci, de fapt, tu proclami o posesiune și mai mare. Dar această posesiune nu aparține unei individualități; nu îi aparține lui Manesh. Înțelegi? Ea aparține acestui "Eu Sunt" care este Conștiința Însăși. <br />
Așadar, ori renunțăm complet la ideea de "al meu" (ceea ce este, desigur, ceea ce sugerez de obicei) [Chicotește] ori, dacă vrei să te joci cu asta, atunci posedă totul. Posedă totul și atunci vei vedea că posedând totul, identitatea ta nu poate [pretinde nimic]. Ea poate încerca, ceva ca "Eu sunt regele universului" [Chicotește] sau ceva de genul ăsta, dar vei vedea că vei primi palme așa de multe încât nu o să dureze mult de obicei. Așa că, acesta este paradoxul: <br />
Ori nu posezi nimic [Chicotește] și atunci vei vedea că individualitatea nu posedă nimic, dar vei descoperi universalitatea Ta, posesia Ta universală asupra a tot. <br />
Ori zici "Totul este al meu". <br />
Acuma, acesta poate fi [Chicotește] un Satsang mai puternic. Dacă pretinzi posesia a tot, atunci falsul posesor va trebui să fie stors afară. <br />
Dar ambele variante sunt de fapt bune. Nu crea nicio relație specială. Ori nu posezi nimic, ori posezi totul. <br />
Deci, suntem încă la "posesiune"... [Chicotește] Apoi... <br />
[Citește din nou de pe același chat]: "Poți, te rog, vorbi mai mult despre simțământul posesiunii și al făpturii?" <br />
Pentru făptuire, de asemeni, se aplică o grămadă din ce am zis. "Făptuire" ce înseamnă? Că "eu" ca o entitate limitată sunt făptuitorul a ceva. <br />
<br />
Așadar, nu vorbim atunci de faptul că atunci când starea de veghe apare atunci pare că și universul apare. În mod clar nu vorbim despre "Cine este făptuitorul acestei apariții? Ce cauzează această stare de veghe să apară?" Nu vorbim despre aceasta. Pentru că dacă am vorbi despre asta, atunci Tu ai vedea că Tu ești înapoi la Conștiința Ta universală, Conștiința Ta nelimitată. Dar ce spunem, de obicei, când vorbim de făptuire este că "În primul rând mă consider a fi un corp/minte și că activitatea care se întâmplă (numai prin acest anumit ansamblu corp/minte), eu îmi asum posesiunea asupra acesteia." <br />
<br />
Acum, trebuie să spun că pentru Maestru aceste cuvinte apar în același fel în care acea aprobare din cap [Arătând spre cineva] apare. [Chicotește] Deci, asupra a ce să îți asumi posesiunea? De ce să mă restricționez și să zic "Eu sunt doar cel care vorbește aceste cuvinte și nu și acela care râde și nu și acela care dă din cap?" Toate acestea apar înlăuntrul Ființei Mele. Toate acestea, cel puțin trebuie să admitem (chiar dacă nu este clar că "Apar în Ființa mea"), trebuie să admitem cel puțin că sunt percepute în noi înșine. Măcar atât trebuie să admitem. <br />
<br />
Ceea ce este cu adevărat, niciodată nu putem în mod real zice. (Bine, hai să zic mai ușor.) [Chicotește] Măcar atât trebuie să admitem, chiar dacă nu putem încă admite că totul se întâmplă în Mine, cel puțin trebuie să admitem că totul este perceput în Mine Însumi. Ceea ce este "în afară" pare atunci, în această paradigmă, că parvine prin filtrele percepției senzoriale. Și percepția senzorială raportează Mie Însumi. Așadar, toate acestea apar (cel puțin în termeni ai percepției) înăuntrul Meu. <br />
<br />
Deci, auzul acestei voci (pe care o putem numi vocea lui Ananta momentan) și datul tău din cap (care pare să se întâmple probabil la mii de kilometri întotdeauna) [Interlocutorul participă la satsang online, ascultând din Irlanda în timp ce Ananta este în India] ..., ambele se întâmplă în spațiul experienței Mele. Așadar, fără-de-noțiuni, nu există nicio separare între acea mișcare și această mișcare. Numai atunci când introduc acest concept de "eu" undeva; atunci pot să îmi asum posesia asupra acestei mișcări a acestei mâini. <br />
De ce ar fi asta a mea? Și nu orice altceva? [Chicotește] <br />
Nu este niciun alt motiv decât un simț al perspectivei vizuale; perspectiva vizuală senzorială și o intimitate a senzațiilor cu acest aparat al corpului. Dar de fapt, toate percepțiile se întâmplă la fel de mult în Mine ca toate celelalte. <br />
<br />
Deci, acest simțământ de făptuire despre care vorbim are nevoie să își deseneze o graniță în jurul unui anumit set de senzații și să zică "Acesta sunt eu. De aceea, eu sunt posesorul a doar acesta; [Arătând spre corpul său] a toate acestea care se întâmplă prin acesta." <br />
Asta este fals pentru că chiar și studiile științifice ale fenomenelor..., cum obișnuiam să vorbesc de acel studiu de la BBC unde arătau că nervii mâinii încep să fie activați înainte ca noi să fi ajuns măcar la decizia dacă să mișcăm mâna sau nu. <br />
<br />
Așadar, este clar că (măcar atât este clar că) o inteligență mai mare, aceeași care ne mișcă respirația, care ne bate inima, ne digeră hrana, toate astea; crește copacii, [Chicotește] gravitația, spațiul, timpul..., putem spune despre toate aceste lucruri că sunt făptuite de Inteligența Supremă. Cu asta nu avem cum să ne contrazicem nici măcar la nivelul fenomenelor. Aceeași Una mișcă senzațiile în percepțiile mele..., toate senzațiile în percepțiile mele incluzând-o pe aceasta; incluzând-o pe aceasta care se întâmplă prin acest corp aparent intim. <br />
<br />
Prin urmare, dacă nu trasăm o graniță, ambele, posesiunea și făptuirea nu sunt posibile. Astfel, posesiunea și făptuirea individuală nu sunt posibile decât dacă noi luăm (din întreaga experiență a senzațiilor) ..., separăm câteva și spunem "Doar acesta sunt eu". Și pe măsură ce venim la Satsang, pe măsură ce renunțăm la noțiuni și concepte, descoperim că nu este nevoie să fie făcută nicio distincție. <br />
<br />
Avem senzația ca și cum cu distincțiile noastre conceptuale vom fi capabili să avem un control mai bun asupra unei anume vieți. Dar nimeni nu poate spune cu adevărat dacă nu cumva acest corp nu va cădea mort în următoarea clipă. Uneori numesc asta "Închiriere temporară" (acest corp este închiriat temporar) însă noi nici măcar nu știm data expirării. Nici măcar asta nu putem controla..., dar noi presupunem că ne putem controla viețile. <br />
Cum spun: noi în realitate nu știm cum ne mișcăm degetul sau cine mișcă degetul dar simțim ca și cum putem controla această viață. Mintea nu știe cine controlează această viață, dar Viața curge. <br />
[Chicotește] Viața fuge. <br />
<i><br /></i>
<i>Extras din Satsang cu Ananta – 3 iulie 2018<br /> Intitulat: NEO - Notionless Effortless Openness<br /> </i><a href="https://anantasatsang.org/">https://anantasatsang.org/</a><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><i>Traducerea: Summairu (2018) </i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></i></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span>
<i><span style="font-size: small;"><br /><br />Citește și: <br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/04/ananta-nu-incerca-sa-fii-constient-dont.html" target="_blank">Ananta - Nu încerca să fii conștient</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/01/mooji-fragment-din-cartea-focul-alb.html" target="_blank">Mooji - Fragment din Focul Alb</a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/01/vrei-sa-mergi-pana-la-capat-renunta-la.html" target="_blank">Mooji - Vrei să mergi până la capăt? Renunță la aroganță! </a><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/02/papaji-patronul-in-rol-de-slujitor.html" target="_blank"><br />Papaji - Patronul în rol de slujitor</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/04/robert-adams-daca-vrei-realizarea.html" target="_blank">Robert Adams - Dacă vrei realizarea Sinelui, renunță la orice</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/05/mooji-mergi-pe-drumul-tau.html" target="_blank">Mooji - Mergi pe drumul tău</a></span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ananta-ori-nu-poseda-nimic-ori-poseda.html" target="_blank"><i><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="960" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPgQscBnrfpGrbCppZY-ucRVP9_zycwh3WODjDoA4BjS4q2wYJnk9ZkiyeaK1RdDvNKYAza6jFtbS52jHnW6XZUs6B_47XhnxgzuxG4PI7pE92JSF6QMbzI6taeLCMtThyphenhyphenRkKnZI8uUyU/s640/ananta+and+mooji.jpg" width="640" /></i></a></div>
<i><br /></i>
<i>Excerpt from Ananta Satsang – 3rd July 2018</i><br />
~ ~ ~<br />
Either Own Nothing or Own Everything<br />
~ ~ ~<br />
[Reading from chat]: “Father, can you please talk more about the sense
of ownership and doer-ship? There has been a strong sense of
identification and tension here around the idea of my voice, my
intuition, my expression. One minute the ego says I’m special, the next
minute arrogant. Please burn all of this ‘me’ and my delusion
completely.”<br />
[Repeats]: ‘Father, can you please talk more about
the sense of ownership and doer-ship?’ Let’s go slowly and see. When
we’re speaking of the sense of ownership, we are speaking of some
specific things. Like, the sense that this ownership is not ‘Oh, this is
my universe.’ That would be truer. [Chuckles] If you were to say ‘This
is my universe’ then that would be truer. But when you’re talking about
the sense of ownership, you are saying that ‘This is something specific
in this realm of sensation, in this realm of perception, that belongs to
me.’ So, although we are proclaiming some sense of a special
relationship with something, what is actually happening is that we are
believing a sense of separation from everything else. When we make this
sense of ownership, we might feel like ‘Oh, I am adding something to
myself’ but actually we are separating away. If this belongs to me in
some special way, then automatically we mean that everything else does
not belong in that special way. <br />
<br />
This is how even this sense of
ownership, which might seem to increase us in some way (in our minds, it
might seem like ‘Oh, I am adding to myself by owning something or
owning these things) actually, what is happening is that you are
limiting yourself. This is the sense of ownership. <br />
How does this
come about? In our notion-less-ness, is there sense of ownership? There
must be an idea of some special relationship which makes us feel like
‘This is me or mine.’ Ownership means: mine; this is mine. This is never
universal.<br />
The Sages have said (forever, basically) that this
sense of ‘me’ and ‘mine’ is the source of all our suffering and all our
trouble. So, when we say ‘A sense of attachment can lead to suffering’
this is what we mean. It is not that we are attached but we are attached
to a limited idea about ourself and what we own. <br />
<br />
If you said
that ‘I Am’ …, ‘I Am and in the light of this ‘I Am’ I see that all of
this arises within Me’ then actually you are proclaiming a greater
ownership. But this ownership does not belong to an individual; it does
not belong to Mahesh. You see? It belongs to this ‘I Am’ which is
Consciousness Itself. <br />
So, either we let go of the idea of ‘mine’
completely (which is, of course, what I would usually suggest)
[Chuckles] or, if you want to play with it, then own everything. Own
everything and then you will find that to own everything, your identity
cannot [claim anything]. It can try, like ‘I am the king of the
universe’ [Chuckles] or something like that but you will see that that
will get slapped about so much that it can’t usually last. So, this is
the paradox: <br />
Either own nothing [Chuckles] and then You will See
that the individual does not own anything, but you will discover Your
universal (the universality, in a sense) Your universal ownership of
everything. <br />
Or say that ‘All this is mine.’ <br />
Now this can be [Chuckles] a stronger Satsang. If you claim ownership, then the false owner will have to be squeezed out.<br />
Either is actually fine. Don’t make a special relationship. Either own everything or own nothing.<br />
So, we are still on ‘ownership.’ [Chuckles] Then …<br />
[Reading again from same chat]: “Can you please talk more about the sense of ownership and doership?” <br />
For doership, also, a lot of what we said applies. ‘Doer-ship’ means
what? That ‘I’ as a limited entity am a do-er of something. <br />
<br />
So,
we are not talking about when the waking state comes, the entire
universe seems to appear. We are obviously not talking about ‘Who is the
doer of this appearance? What causes this waking state to appear?’ We
are not talking about that. Because if we were talking about that, then
You would See that You are back to Your universal Consciousness, Your
unlimited Consciousness. But what we mean, usually, when we speak of
doership is that 'First I consider myself to be the body/mind and then
the activity that happens (only through this specific body/mind), I take
ownership of that.' <br />
<br />
Now, I have to say that for the Master,
these words are appearing in the same way that the nodding of that head
[Points to someone] is appearing. [Chuckles] So, what to take ownership
of? Why should I restrict myself and say ‘I am just the one speaking
these words and not the one laughing or not the one nodding?’ All of
this is appearing within My Being. All of this, at least we have to
admit (even if this is not clear that ‘It appears in my Being’) we have
to at least admit that it is perceived within ourself. At least this
much we have to admit. <br />
<br />
What it truly is, we can never really
say. (Okay let me speak slowly.) [Chuckles] At least this much we have
to admit, even if we can’t admit yet that everything happens within Me,
at least this much we have to admit that everything is perceived within
MySelf. That which truly is ‘out there’ seems then, in that paradigm, to
come through the filter of sensory perception. And the sensory
perception is reporting to MySelf. Therefore, all of this is appearing
(at least in terms of perception) within Me. <br />
<br />
So, the hearing of
this voice (which we can call it Ananta’s voice for the moment) and the
nodding of your head (which seems to be presumably happening thousands
of miles always) [The questioner is attending online satsang, asking and
listening from Ireland while Ananta is in India] …, both are happening
within the space of My experience. So, notion-less-ly, there is no
separation between that movement and this movement. It is only when I
insert this concept of ‘me’ somewhere; then I can take ownership of this
movement of this hand. <br />
Why should this be mine? And not everything else? [Chuckles]<br />
There is no reason except some sense of visual perspective; sensory
visual perspective and some sensational intimacy with this body
apparatus. But actually, all perceptions are happening as much within Me
as all others. <br />
<br />
So, this sense of doership that we are talking
about needs us to draw a boundary around a particular set of sensations
and say ‘This is me. Therefore, I am just the owner of this; [Points to
his body] all of this that is happening through this.’ <br />
This is
false because even in the phenomenal studies …, like I used to speak
about this BBC study where they said that the nerves in the hand are
already starting to get activated before we can come to even the
decision to move the hand or not. <br />
<br />
So, it is clear that (at
least, that much is clear that) a greater intelligence, the same One
that is moving our breath, beating our heart, digesting our food, all of
this; growing the trees, [Chuckles] gravity, space, time …, we can talk
about all of these things are being done by the Supreme Intelligence.
That we cannot argue with, even phenomenally. The same One is moving all
the sensations in my perceptions …, all the sensations in my
perceptions including this one; including that which happens through
this intimate-seeming body. <br />
<br />
So, unless we draw a boundary, both
ownership and doership are not possible. Like this individual ownership
and individual doership are not possible unless we take (from the
entirety of sensational experience) …, we separate some and say ‘Only
this is me.’ And as we are coming to Satsang, as we are dropping our
notions, we are finding that no distinction actually needs to be made. <br />
<br />
We feel like with our conceptual distinctions we will be able to run
one particular life better. But nobody can truly say that this body will
not drop dead the next moment. Sometimes I call this ‘The temporary
lease’ (this body has a temporary lease) but we don’t even know what the
expiry is. Even that we cannot control …, but we presumably can run our
lives. <br />
Like I say, we truly don’t know how we are moving the
finger or who is moving the finger but it can feel like we can run this
life. The mind does not know who is running this life, but Life is
running. [Chuckles] Life is running.<br />
~ ~ ~<br />
<br />
Excerpt from Ananta Satsang – 3rd July 2018<br />
Entitled: NEO - Notionless Effortless Openness <br />
<a href="https://anantasatsang.org/">https://anantasatsang.org/</a> </div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-83821893677611704082018-07-04T22:10:00.001+03:002018-07-05T17:57:07.440+03:00Ramana Maharshi - Însemnătatea religiei (The meaning of religion)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ramana-maharshi-insemnatatea-religiei.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ramana-maharshi-insemnatatea-religiei.html" border="0" data-original-height="281" data-original-width="1280" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizcOOmuqFbBpIJHD-7RFpxMAwmtQm1vWdwtpute9waWvc6GKqq7yyt3EBYjDtiv6SaVtQRG_UDzkZH2zl08uU1EgktAv4dEcVGXQirZoig0rL_Pn-5MRaB5gU09JE5AV9z9KKai-6vvlY/s640/panorama-3509761_1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Toate credințele sunt doar preliminarii pentru masele de oameni, conducând către adevărul Sinelui. Religiile nu sunt neapărat cea mai înaltă expresie sau cea mai înaltă înțelepciune a fondatorilor religiilor respective, căci ei au avut de luat în considerare timpurile în care ei au trăit și capacitățile mentale ale oamenilor de atunci. <br />
Cea mai înaltă înțelepciune este prea subtilă pentru majoritatea minților, și astfel o întreagă schemă de lumi, zei, învelișuri corporale, evoluție, etc., a trebuit să fie dată deoarece oamenilor pare să le fie mai ușor să creadă toate aceste lucruri decât să creadă simplul adevăr al Realității Unice - Sinele. Astfel reîncarnarea, planurile astrale, viața de după moarte, etc., sunt adevărate, dar numai din perspectiva cea mai de jos. Totul este o chestiune de perspectivă, de locul unde te afli. <br />
<br />
Din cea mai înaltă (poziție și perspectivă), aceea a Sinelui adevărat, orice altceva dispare ca iluzoriu și numai Realitatea rămâne. Este adevărat că există corpurile subtile astrale, deoarece pentru a funcționa în lumea visului un corp este necesar pentru acea lume; dar și el este real numai în planul respectiv (astral), în timp ce Sinele Unic este întotdeauna real, mereu și etern existent, fie că suntem conștienți sau nu de el. De aceea este mai bine să-l cauți pe acesta, pentru că celelalte corpuri sunt doar condiționat reale. <br />
Un creștin obișnuit este mulțumit doar dacă i se zice că Dumnezeu este într-un cer îndepărtat, de neatins de către noi fără ajutor, și că doar Hristos L-a cunoscut și doar el ne poate salva. Așadar atunci când i se zice un adevăr simplu că Împărăția Cerurilor este înlăuntrul lui, creștinul nu este mulțumit și va găsi interpretări neplauzibile despre această afirmație. <br />
Doar mințile mature pot pricepe adevărul simplu în toată goliciunea sa. <br />
<br />
<i>- Ramana Maharshi</i><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><i>Traducerea: Summairu (2018) </i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNf4EEf6stLqjLv0wXYIZS9nAMifaiDWSi5_T3j9aKVGKfO9o3JzhWVVRc1iyWSsG3hjbIscpsH3eH9-6ChaepWa73X0gwfIoIyEibTgsATKET5yeMcYFpBUHVNbTMgqBMEEMoKyPR8mA/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></i></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span><i><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;"><b><br /><span style="font-size: small;"><br />Citește și:</span></b></span><span style="font-size: small;"> </span></span></i><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;"><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/ramana-maharshi-cine-sunt-eu-nan-yar.html" target="_blank">Ramana Maharshi - Cine Sunt Eu? (Nan Yar?)</a></span></span><span style="font-size: small;"><i><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/ramana-maharshi-cine-sunt-eu-nan-yar.html" target="_blank"> </a></i><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/04/ramana-maharshi-arma-divina.html" target="_blank"><br />Ramana Maharshi - Arma Divină </a><br /><a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/12/david-godman-introspectia-self-enquiry.html" target="_blank">David Godman - Introspecția</a><br /><i></i><a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/09/invataturile-lui-sri-ramana-maharshi.html">Învățăturile lui Sri Ramana Maharshi</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/01/robert-adams-ramana-maharshi-doar-fii.html" target="_blank">Robert Adams & Ramana Maharshi - Doar Fii</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/02/yogananda-il-intalneste-pe-ramana.html" target="_blank">Yogananda îl întâlnește pe Sri Ramana Maharshi</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/12/lal-ded-lalla-cuvantul-unei-mistice.html" target="_blank">Lal-Ded - Cuvântul unei mistice rebele din Kashmir</a></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ramana-maharshi-insemnatatea-religiei.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/ramana-maharshi-insemnatatea-religiei.html" border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKP2yRnzb2V4pz5PMA5ra1UOybjrmwtASz_N1AhrjIKZUWC1aE2UTsxhgJ77AgmGdbKJ2XF51LPwBbQ4EN7kuX58oNEExsn3ttmBq07gcf5Yfi_We9XyJFpdt-rPckxR_-fVN2jOUv2Sc/s400/ramana-maharshi.asr_12.crop.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
The Meaning of Religion <br />
<br />
All creeds are just preliminaries for
the masses, leading up to the real truth of the Self. The religions are
not necessarily the highest expression or the highest wisdom of their
founders, who had to consider the times in which they lived and the
mental capacities of the people.<br />
The highest wisdom is too subtle
for most minds, and so a whole scheme of worlds, gods, bodies,
evolution etc, had to be given out because people seem to find it easier
to be<span class="text_exposed_show">lieve all these things rather than
believe the simple truth of the One Reality - the Self. Thus
reincarnation, astral planes, survival after death, etc., are true, but
only from a lower standpoint. It is all a matter of standpoint. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
From the highest (standpoint), that of the real Self, all else
disappears as illusory and only Reality remains. It is true that subtle
astral bodies exist, because in order to function in the dream-world a
body is necessary for that world; but it too is real only on its own
plane, whereas the One Self is always real, always and eternally
existent, whether we are aware of it or not. Hence it is better to seek
that, because the other bodies are only conditionally real.<br />
An
ordinary Christian is only satisfied when told that God is in some
far-off heaven, not to be reached by us unaided, that Christ alone has
known Him and he alone can save us. So when told the simple truth that
the Kingdom of Heaven is within him, the Christian is not satisfied and
will read far-fetched meanings into the statement. Mature minds alone
can grasp the simple truth in all its nakedness. <br />
<br />
<i>- Ramana Maharshi</i><br />
<br /></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-43461678206208643682018-07-04T19:52:00.000+03:002018-07-04T20:22:03.402+03:00Swami Lakshmanjoo - Cele patru upaya și Ramana (The four upaya and Ramana) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/swami-lakshmanjoo-cele-patru-upaya-si.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/swami-lakshmanjoo-cele-patru-upaya-si.html" border="0" data-original-height="607" data-original-width="574" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdquUWSKL6Ev6Y4o1SaG9Uc3NTLQlboFOzHqEOb7V-GtzRSllfwJndI6iN8PhSwQ4WTf1L6ROPFzimqHSzYDr2EckTMa5IfG_X3qm4mT2mFAJst1Z6AAZ2EFRiGEuseOiw-EtXVP1BEXg/s400/ramana-maharshi.gro_17+swami+lakshmanjoo.jpg" width="377" /></a></div>
<br />
Pentru a rezuma rapid cele trei upaya (n.t. căile cu metodele respective de realizare spirituală în shivaismul din Kashmir - pot fi privite și ca etape sau nivele ale unei aceleași căi), ele sunt: <br />
Anavopaya - Metoda bazată pe acțiunile corpului <br />
Shaktopaya - Metoda bazată pe minte <br />
Shambhavopaya - Metoda care pune accentul pe cufundarea chiar în pura conștiință. <br />
Am păstrat ce este cel mai bun pentru la sfârșit, misterioasa cea de-a patra upaya, anupaya, "non-calea". În această upaya Gurul explică adevărul și aspirantul îl înțelege imediat. Este numită, de asemeni, calea recunoașterii divine și este marcată de un discipol copt și o puternică transmisiune a grației. <br />
<br />
Ramana Maharshi era recunoscut pentru că le cerea căutătorilor să mediteze la "Cine sunt eu?". <br />
Ceea ce nu a fost însă realizat sau înțeles pe deplin este faptul că el adeseori le spunea căutătorilor - înainte de a le recomanda introspecția "Cine sunt eu?" - "De ce nu rămâi așa cum ești?". <br />
Această îndrumare curgea din viziunea divină a lui Ramana, din Shiva drishti a lui. <br />
O ființă măreață vede lumea ca Pura Conștiință sclipind, în mod inerent perfectă. <br />
Similar, el vede fiecare persoană ca radiind lumina Sinelui. Fiecare este o manifestare unică a lui Shiva și este demn de a fi onorat și respectat. <br />
<br />
Așadar, prima prima propoziție de îndrumare de la Ramana era adeseori invitația pentru căutători de a împărtăși viziunea lui: "Tu ești Shiva așa cum ești. De ce să te schimbi? De ce să faci sadhana (practici spirituale)? Doar înțelege cine ești, fii cine ești". <br />
Aceasta era o invitație la anupaya. <br />
Doar după ce căutătorul dezorientat demonstra că nu înțelege această instrucțiune, atunci Ramana mergea mai jos o upaya sau două și le zicea să investigheze interior "Cine sunt eu?" sau să repete o mantra. <br />
Deși cu greu îl poți denumi pe Ramana un shivait (al căii kashmiriene) - atât personalitatea sa cât și tonul învățăturii sale fiind profund vedantice - în ce privește acest lucru, el era un Shivait pentru că urma metoda de a oferi upaya (calea) cea mai înaltă mai întâi. <br />
<br />
Metoda lui Ramana oferă o înțelegere foarte clară despre modul cum funcționează upaya-ele. <br />
Imaginați-vă un înțelept shivait care este abordat de un căutător pentru a fi îndrumat. Înțeleptul, la fel ca Ramana, zice: "Rămâi așa cum ești. Tu ești Shiva. Nu e nimic în neregulă" , oferind astfel anupaya. <br />
Căutătorul zice: "Nu pot face asta, am nevoie de o practică." <br />
Înțeleptul: "Bine, focalizează-te pe pura conștiință. Folosește-ți voința pentru a rămâne prezent față de Conștiința Însăși." Acum el oferă shambhavopaya. <br />
Căutătorul zice: "Nu pot face asta." <br />
Înțeleptul: "De ce nu?" <br />
Căutătorul: "Mintea mea tot apare și mă trage pe coclauri." <br />
Înțeleptul: "În regulă. Purifică-ți mintea. Focalizează-te la gândul Eu Sunt Conștiința, repetă mantra." Acum el oferă shaktopaya. <br />
Căutătorul: "Nu pot să fac nici asta." <br />
Înțeleptul: "De ce?" <br />
Căutătorul: "Sunt obsedat de sex și bani și ambiții lumești." <br />
Înțeleptul: "În regulă atunci. Căsătorește-te. Ia-ți serviciu. Dă niște bani la ashram. Fă hatha yoga, fă exerciții de respirație și meditează asupra formei Gurului tău sau a zeității tale." Acum el oferă anavopaya. <br />
Fiecare upaya rezolvă dificultatea pe care o are căutătorul cu cea de deasupra ei. <br />
<i><b><br />- <a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/10/swami-lakshman-joo-la-picioarele-lui.html" target="_blank">Swami Lakshmanjoo</a>, mare maestru al shivaismului din Kashmir care l-a întâlnit și a stat o perioadă la picioarele lui Ramana Maharshi</b></i><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><i>Traducerea: Summairu (2018) </i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><a href="https://www.paypal.me/KamariusMusic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="https://www.paypal.me/KamariusMusic" border="0" data-original-height="21" data-original-width="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-3htRuABesHTfKlgklhU9ciyS5mRi_lkPYqMmYK4_jBgXUHGdgL1bOcT9UF6zDOHR4yLeIyM8GFakgvJb4nu7wujWOl64MoyS1A2mFDi3HmM7yO8lUZNlZdm6dXR_ZXDCCkI1ajxzOYU/s1600/donate+button+simple+small.png" /></a></i></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><i> </i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/10/swami-lakshman-joo-la-picioarele-lui.html" target="_blank">Swami Lakshmanjoo la picioarele lui Ramana Maharshi</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/12/lal-ded-lalla-cuvantul-unei-mistice.html" target="_blank">Lal-Ded - Cuvântul unei mistice rebele din Kashmir</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2015/09/abhinavagupta-cincisprezece-15-versuri.html" target="_blank">Abhinavagupta - Cincisprezece versuri ale Înțelepciunii</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/05/padmasambhava-indrumari-pentru-femei.html" target="_blank">Padmasambhava - Îndrumări pentru femei pentru a atinge iluminarea</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2016/11/mahamudra-predata-de-tilopa-lui-naropa.html" target="_blank">Mahamudra predată de Tilopa lui Naropa</a> <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/04/ramana-maharshi-cine-sunt-eu-nan-yar.html" target="_blank">Ramana Maharshi - Cine sunt eu? (Nan Yar?)</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/12/david-godman-introspectia-self-enquiry.html" target="_blank">David Godman - Introspecția</a> <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/swami-lakshmanjoo-cele-patru-upaya-si.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/07/swami-lakshmanjoo-cele-patru-upaya-si.html" border="0" data-original-height="403" data-original-width="500" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil0NGRsvgii1gLqbrLxo9FY4cCsMMaOFifnSlK25BGh_v9nhIoDX6JlpYh-n2Ck940WaOASZbNR4FDJb54YTAcTYIzWhbtA2W2HPM2YzosfXaVIMRCTyKIUl5R8KMsIwjCaWjBBIp-JiE/s400/Swami+Lakshmanjoo.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
To swiftly review the three upayas, they are:<br />
Anavopaya - Method based on bodily action<br />
Shaktopaya - Method based on the mind<br />
Shambhavopaya - The method emphasising immersion in awareness itself.<br />
<div class="text_exposed_show">
I have held back the best for the last, the mysterious fourth upaya,
anupaya, the 'non-way'. In this upaya the Guru explains the truth and the
aspirant grasps it at once. It is also called the way of divine
recognition and is marked by a ripe student and a powerful transmission
of grace. <br />
<br />
Ramana Maharshi was renowned for asking seekers to meditate on 'Who am I?'.<br />
What has not been appreciated is how often he told seekers - before he
prescribed the 'Who Am I' inquiry - 'Why not remain as you are?'.<br />
This instruction flowed from Ramana's divine vision, his Shiva drishti.<br />
A great being sees the world as shimmering Consciousness, inherently perfect.<br />
Similarly, he sees each person radiating the light of the Self. Each
one is a unique manifestation of Shiva and is to be honoured and
respected. <br />
<br />
So Ramana's first line of instruction was often to
invite the seeker to share his vision: 'You are Shiva as you are. Why
change? Why do sadhana? Just understand who you are, be who you are'.<br />
This was an invitation to anupaya. <br />
Only after the bewildered seeker
demonstrated that he did not understand this instruction would Ramana go
down an upaya or two and ask them to inquire,' Who am I' or say a mantra.<br />
Though you could scarecely call Ramana a Shaivite - both his personality
and the tone of his teaching were intensely Vedantic - in this one
thing, Ramana was being a Shaivite since he followed the method of
offering the highest upaya first. <br />
<br />
Ramana's method gives a clear
understanding about the way the upayas work. Imagine a Shaivite sage
being approached by a seeker who asks to be taught. The sage, like Ramana
says, 'Remain as you are. You are Shiva. There is nothing wrong', offering
anupaya.<br />
The seeker says, 'I can't do that, I need practice'.<br />
Sage: 'Okay, focus on pure awareness. Use your will to stay present to Consciousness Itself.' Now he is offering shambhavopya.<br />
The seeker says, 'I can't do that'.<br />
The sage says, 'Why not?'<br />
Seeker: 'My mind keeps coming in and pulling me away.'<br />
Sage: 'Okay. Purify your mind. Focus in the thought I am Consciousness, repeat the mantra.' Now he is offering shaktopaya.<br />
Seeker: 'I can't do that either.'<br />
Sage: 'Why not?'<br />
Seeker: 'I am obsessed by sex and money and wordly ambition.'<br />
Sage: 'Okay, get married. Get a job. Give some money to the ashram. Do hatha
yoga, do breathing exercises and meditate on the form of your Guru or
deity.' Now he is offering anavopaya.<br />
Each upaya solves the difficulty the seeker has with the one above it. <br />
<br />
<b><i>- <a href="https://leokamarius.blogspot.com/2017/10/swami-lakshman-joo-la-picioarele-lui.html" target="_blank">Swami Lakshmanjoo</a> - the great master of Kashmir Shaivism who met and stayed at the feet of Ramana Maharshi</i></b></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-26436234413620405082018-06-22T23:21:00.001+03:002018-06-22T23:22:23.283+03:00Adyashanti - Iluzia ce pretinde că este reală (The illusion pretending to be real)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
În mod inexplicabil apare. Când te aștepți cel mai puțin. Dintr-un motiv pe care nu îl poți ști niciodată. Într-un moment te zbați, cauți să pricepi, îți imaginezi, și apoi, într-o clipită, totul dispare. Zbaterea dispare. Lupta dispare. Persoana dispare. Lumea dispare. Totul dispare, și persoana este ca un punct de lumină, doar scăzând până dispare. Și nu este nimeni acolo care să fie martor la asta. Persoana s-a dus. Numai, numai pura conștiință rămâne. Nimic altceva. Nimeni care să fie conștient. Nimic de care să fie conștient. Numai aceea singură rămâne. Atunci este înțeles, în mod final și simplu. <br />
<br />
Atunci totul - toată strădania, toată lupta, toată gândirea, toată încercarea de a înțelege, tot abandonul, toată renunțarea, toată ținerea cu dinții, toată rugăciunea, toată cerșirea, și, de asemeni, toată blestemarea - a fost doar o distragere. Și numai atunci este văzut că persoana a fost, este, și mereu va fi numai un gând. Cu un singur gând, persoana pare să reapară. Cu și mai multe gânduri, lumea pare să reapară chiar din nimic. Dar acum tu știi. <br />
<br />
Încarnarea nu este mai mult decât un gând. O mie de încarnări sunt doar o mie de gânduri. Și acest miracol extraordinar al unui miraj ce îl numim lume reapare așa cum a fost înainte, dar acum tu știi. De aceea de obicei râzi bine, pentru că realizezi că toate strădaniile tale au fost inventate. Tu le-ai făcut să apară din nimic - cu un gând care a fost legat de un alt gând, care apoi a fost crezut, apoi legat de un alt gând ce a fost și el crezut. Dar niciodată nu a putut fi adevărat, nici pentru o secundă nu a putut exista de fapt. Niciodată nu ai putut suferi de fapt dintr-un motiv ce a fost adevărat - doar prin imaginație, bună, rea, indiferentă. Complexitatea filosofiei spirituale și a teologiilor este doar un gând în Vacuitate. <br />
<br />
Și așa uneori vorbim, și eu mă prefac că iau strădaniile tale în serios, așa cum m-am prefăcut că le iau pe ale mele în serios. Tu poți să te prefaci că îți iei strădaniile în serios din când în când, și deși ne prefacem, nu ar trebui în realitate să uităm că ne prefacem, că de fapt ne inventăm conținutul experienței noastre; ne inventăm micile drame ale vieții. Inventăm dacă trebuie să ne ținem, sau să renunțăm, sau să înțelegem, sau să ne rugăm la Dumnezeu, sau să fim purificați, sau să curățăm karma - este totul un gând. Noi doar complotăm în această șaradă ridicolă a unei iluzii ce pretinde că este reală, numai pentru a revela că nu este. Nu există karma. Nu există în realitate nimic de purificat. Nu există nicio problemă. Există numai ce creezi tu și ce crezi că ar fi așa. Și dacă îți place în acest fel, atunci dă-i înainte! <br />
<br />
Dar nu putem continua această farsă totală la infinit. Nu putem continua la infinit să pretindem acest joc ce-l jucăm. Este imposibil. Totul se reîntoarce la nimic. <br />
Și atunci este un pic mai greu să păstrezi o față serioasă în mod consecvent pentru restul vieții. <br />
<br />
<br />
<b><i>Adyashanti</i></b><br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> <br />Traducerea: Summairu (2018) </span></i><br />
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/05/adyashanti-dependenta-spirituala.html" target="_blank">Adyashanti - Dependența spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-iluminarea-revolutia.html" target="_blank">Adyashanti - Iluminarea, Revoluția interioară</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-cautarea-quest.html" target="_blank">Adyashanti - Căutarea</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2018/04/adyashanti-adevarata-meditatie-true.html" target="_blank">Adyashanti - Adevărata meditație</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2017/10/adyashanti-calea-directa-e-indeplinit.html" target="_blank">Adyashanti - Calea directă: E îndeplinit</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.de/2016/03/adyashanti-realitatea-transcende.html" target="_blank">Adyashanti - Realitatea transcende noțiunile despre Realitate</a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.de/2015/06/adyashanti-drogul-separarii-drug-of.html" target="_blank">Adyashanti - Drogul Separării </a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.de/2015/06/adyashanti-starea-modificata-de.html" target="_blank">Adyashanti - Starea modificată de conștiință ca ego </a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.de/2015/11/video-adyashanti-bine-ai-venit-la.html" target="_blank">Adyashanti - Bine ai venit la realitate (video) </a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.de/2016/02/video-adyashanti-ramai-ca-pura.html" target="_blank">Adyashanti - Rămâi ca pură conștiință (video)</a><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/adyashanti-iluzia-ce-pretinde-ca-este.html" border="0" data-original-height="419" data-original-width="1600" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5L4DpIMODTF5Kl_1BRf3azf_EnO1lJ548SYq_SlFKj7KkMX0prxg6PxpB9WLVhebJ_q9COW0QoJOdNO-OrwVdmN02DKYu6p6L_Df4wwtujB67LJI6pxxsTMrJoM4Di7_PfMkqj8_1dgU/s640/montana-3421707_1920.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Inexplicably it comes. When you least expect it. For a reason you can
never know. One moment you are striving, figuring, imagining, and then,
in the blink of an eye, it all disappears. The struggle disappears. The
striving disappears. The person disappears. The world disappears.
Everything disappears, and the person is like a pinpoint of light, just
receding until it disappears. And there’s nobody there to witness it.
The person is gone. Only, only awareness remains. Nothing <span class="text_exposed_show">else. No one to be aware. Nothing to be aware of. Only that remains itself. Then it’s understood, finally and simply. </span><br />
<div class="text_exposed_show">
Then everything—all the struggle, all the striving, all the thinking,
all the figuring, all the surrendering, all the letting go, all the
grabbing hold of, all the praying, all the begging, all the cursing,
too—was just a distraction. And only then is it seen that the person
was, is, and ever will be no more than a thought. With a single thought,
the person seems to reemerge. With more thoughts, the world seems to
reemerge right out of nothing. But now you know. <br />
<br />
The incarnation
is nothing more than a thought. A thousand incarnations are but a
thousand thoughts. And this amazing miracle of a mirage we call the
world reappears as it was before, but now you know. That’s why you
usually have a good laugh, because you realize that all your struggles
were made up. You conjured them up out of nothing—with a thought that
was linked to another thought, that was then believed, that linked to
another thought that was then believed. But never could it have been
true, not for a second could it have actually existed. Not ever could
you have actually suffered for a reason that was true—only through an
imagination, good, bad, indifferent. The intricacies of spiritual
philosophy and theologies are just a thought within Emptiness. <br />
<br />
And so at times we talk, and I pretend to take your struggles seriously,
just as I pretended to take my own seriously. You may pretend to take
your own struggles seriously from time to time, and although we pretend,
we really shouldn’t forget that we are pretending, that we are making
up the content of our experience; we are making up the little dramas of
our lives. We are making up whether we need to hold on or surrender or
figure it out or pray to God or be purified or have karma cleansed—it’s
all a thought. We just collude in this ridiculous charade of an illusion
pretending that it’s real, only to reveal that it’s not. There is no
karma. There is nothing really to purify. There’s no problem. There is
only what you create and believe to be so. And if you like it that way,
have at it! <br />
<br />
But we cannot continue this absolute farce
indefinitely. We cannot continue to pretend this game we play,
indefinitely. It’s impossible. Everything comes back to nothing.<br />
And then it’s a bit harder to hold a straight face consistently for the rest of your life. <br />
<br />
<br />
- ADYASHANTI<br />
<br />
<a href="https://www.adyashanti.org/">https://www.adyashanti.org/</a><i><span style="font-size: xx-small;"> </span></i></div>
</div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101544213001823048.post-63634114316525030102018-06-20T20:28:00.000+03:002018-06-20T22:03:06.518+03:00Nisargadatta - Viața Divină și Sinele Suprem (with link to the book Self Knowledge and Self Realisation)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/nisargadatta-viata-divina-si-sinele.html" target="_blank"><img alt="https://leokamarius.blogspot.com/2018/06/nisargadatta-viata-divina-si-sinele.html" border="0" data-original-height="561" data-original-width="712" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY2bTFSvIgxmBhVqUOxfnLXCJn49ZmSx96KuU2hF4_BNcuXkFTc-w-2pbt3zaN1IQOX2ucsLq9wmFMD8qECpP7k9RPnJVxlM6LCQKLPdS_5TkonWKBzHSgUjFLAWn6SX_69W5kh8WyPb4/s640/nisargadatta+greatness.png" width="640" /></a></div>
<i><br />Acesta este un extras din cartea "Self Knowledge And Self Realisation" (sub articol este un link către cartea în format PDF) a lui Nisargadatta Maharaj, și se pare că este singura carte scrisă de acesta direct pe hârtie în timp ce celelalte cărți ale lui apărute de-a lungul timpului sunt notițe din conversațiile sale avute cu diverși căutători în timpul satsang-urilor. <br /><br />Ce este demn de menționat este că în această carte găsim în mod clar unele lucruri ce sunt sărite cu vederea de unii neo-advaitini care pretind că Nisargadatta nu era de acord cu unele subiecte sau concepte. De exemplu, el vorbește clar că a practicat incantații și recitări de imnuri, practici devoționale pentru purificarea minții ce el le recomandă pe calea spirituală. El îndeamnă la Bhakti în aceeași măsură cu Jnana. Vorbește de anumite calități ale celui realizat sau sfânt cum zice el (ceea ce exprimă și Papaji ca și condiție ca cineva să atingă realizarea ultimă și nu doar anumite nivele intermediare), vorbește de iubire, smerenie, compasiune, abandon, ajutorarea celorlalți și lipsa dorințelor personale. <br />De asemeni, amintește de vieți anterioare sau chiar de anumite capacități paranormale, ca fiind existente în lumea manifestată, doar că ele din perspectiva ultimă sau a realizării supreme nu au nicio importanță. La fel cum actul de a mânca nu înseamnă că nu există în lumea asta, la fel și viețile anterioare nu înseamnă că nu există, ci doar nu au importanță pentru căutătorul de Adevăr. Dar această viziune e valabilă doar pentru căutătorul care țintește spre sau care a atins vârful muntelui, realizarea supremă, și nu e valabilă și pentru cineva de la poalele muntelui care nu are această viziune ca directă experiență și ca nivel real de realizare. Prin a-i vorbi cuiva de lucruri ce nu sunt directa lui experiență și nici căutarea lui, nu faci decât să devii un zgomot zăngănitor și iritant. <br /><br />Și acum extrasul din carte: </i><br />
<br />
<br />
<br />
Cu iubire intensă și devoțiune din inimă, devotul îl îmbunează pe Dumnezeu; și atunci când este binecuvântat de Viziunea și de grația Sa, el se simte fericit pentru totdeauna în prezența Sa. Prezența constantă stabilește o identitate virtuală între cei doi. În timp ce caută prezența Sufletului Suprem, Bhakta (devotul) renunță la asocierile din viața lui, de la cele mai rele la cele mai bune. Curățându-și ființa de ce este cel mai rău și de ce este cel mai bun împreună cu tot restul, el în mod automat câștigă asocierea Sinelui Suprem. <br />
<br />
Când asocierile josnice sunt eliminate din inimă, coruperile exterioare nu îl mai pot atinge așa de mult. Este contrar cu adevărul să zică cineva că devotul care se bucură de prezența lui Dumnezeu nu e simțit ca venerabil de către oamenii obișnuiți; și dacă este experiența sa că un asemenea om nu este plăcut de oameni, el poate fi sigur că acel om cu siguranță nu este un asociat al Sinelui Suprem; și dacă oricare Bhakta se crede a fi un asociat al Divinului și totuși încă e bârfit și condamnat de alții, atunci el trebuie să ia asta ca un semn că se amăgește cu convingerea lui (cum că el ar fi un asociat al Sinelui Suprem). <br />
<br />
Un om care a atins poziția eliberării complete și fără de limite nu poate niciodată să fie antipatizat de ceilalți, pentru că oamenii înșiși sunt chiar sufletul ce luminează de la sine, deși ei sunt încă ignoranți de acest lucru, iar asociatul lui Dumnezeu este Supra-Sinele rasei umane. El este un travestit al Adevărului chiar și dacă sugerezi că sufletul uman ar putea denigra Super Sufletul. <br />
<br />
În această lume de o varietate imensă, diferite ființe de diferite feluri suferă de diferite tipuri de boli și totuși ele nu sunt încă pregătite să-și arunce nefericitul lor corp fizic; asta fiind, chiar și când se plânge de suferințe fizice și mentale, nimeni nu poate scăpa de iubirea de sine. Dacă asta este așa, atunci este drept să zicem că oamenii ar fi așa de orbi încât să își evite salvatorul, sufletul iluminat? Numai de pseudo sfinți se plictisește lumea. Nevoile acestor așa zise persoane divine sunt mereu în creștere; și oamenii deja în depresie pur și simplu nu pot suporta asta; de aceea ei încearcă să-i evite; și nimeni nu-i poate acuza pentru asta. <br />
<br />
Pe de altă parte, sfântul (realizatul spiritual), binecuvântat de viziunea lui Dumnezeu, se bucură de beatitudinea Sinelui; și e de neconceput că el ar tânji după bucurii lumești și să fie o povară moartă pentru societatea în care trăiește. Acel Rezervor de beatitudine ce dă pe dinafară, sufletul beatific conferă și trebuie să confere numai beatitudine asupra oamenilor prin lumina lui încântătoare și iubitoare. Chiar atmosfera din jurul lui este de ajuns pentru a încuraja sufletele suferinde, dapăi cuvintele consolatoare din gura sa! El este ca apele lacului care oferă hrană plantelor și copacilor din jurul marginilor sale, și pentru iarba și recolta de pe câmpurile dimprejur. Sfântul, la fel, oriunde s-ar afla oferă bucurie și energie susținătoare oamenilor din jurul lui. <br />
<br />
<b><i><br />- Nisargadatta Maharaj, Self Knowledge And Self Realization (p. 6-7)</i></b><br />
<br />
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Frealization.org%2Fdown%2Fnisargadatta.self-knowledge-and-self-realisation.1963.pdf&h=AT1sbEe0Baq8Cam0YpjldTqQXf6k89WuQKJYKyVhMrAdKzDEL2bla9x_WmBSqfCugyK5Ch9FMWA99DpOFIFYFfdgjAPM0Xt2H6_6gnJOaYWaxZ3LOsnj95dglqPsZhiYCPY6YMcb3bpAzA" href="https://realization.org/down/nisargadatta.self-knowledge-and-self-realisation.1963.pdf" rel="nofollow" target="_blank">https://realization.org/down/nisargadatta.self-knowledge-and-self-realisation.1963.pdf</a><br />
<i><span style="font-size: x-small;"><br />Traducerea: Summairu (2018)</span></i> <br />
<br />
Citește și: <br />
<a href="https://www.facebook.com/Summairu/photos/a.642974105767849.1073741825.388546064543989/1961333830598530/?type=3" target="_blank">Nisargadatta - Măreția e mereu smerită, iubitoare, tăcută și mulțumită</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.com/2018/04/nisargadatta-maharaj-despre-gratia.html" target="_blank">Nisargadatta - Despre Grația adevăratului Guru</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/09/nisargadatta-maharaj-indrumari-de.html" target="_blank">Nisargadatta - Îndrumări de practicat</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2016/09/nisargadatta-maharaj-conversatii-despre.html" target="_blank">Nisargadatta - Conversații despre practica spirituală</a><br />
<a href="https://leokamarius.blogspot.in/2015/03/nisargadatta-maharaj-cunoaste-te-pe.html" target="_blank">Nisargadatta - Cunoaște-te pe tine însuți ca fiind oceanul ființei</a><br />
<br />
<br />
<br /></div>
Kamariushttp://www.blogger.com/profile/04359670111368143128noreply@blogger.com1